| L'année
607 a.n.è peut-elle bibliquement
être celle de la chute de
Jérusalem? Les textes de Jérémie
25: 8-11 de Daniel 9: 1, 2
et de 2
Chroniques 36: 20, 21 ne
mentionnent ils pas une période
de 70 ans se rapportant à Juda et
Jérusalem? Non! répondent ceux qui situent la chute de Jérusalem en 587. Les 70 ans ne s'appliqueraient pas à Juda et Jérusalem mais à la période de suprématie de Babylone et à la servitude des nations courant de 609 à 539, date du renversement de cette ville chaldéenne. Il est vrai que 587 est la date généralement admise par les historiens pour la chute de Jérusalem. Comme nous l'avons vu, plusieurs nations allaient effectivement subir la punition divine. La liste est fournie en Jérémie 25. Et Tyr y figure. C'est donc par la volonté divine que Tyr subirait les assauts des Babyloniens. Mais la Bible mentionne une autre prophétie contre Tyr. Celle-ci fournit des indications intéressantes. C'est Ézékiel qui, peu après la destruction de Jérusalem, la révèle: (Lire Ézékiel chapitre 26) |
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| Ézékiel 26:1-3a La onzième année, le premier du mois, la parole de Yahvé me fut adressée en ces termes : “ Fils d'homme, parce que Tyr a dit contre Jérusalem : « Ha! Ha! la voilà brisée, la porte des peuples; elle s'est tournée vers moi, sa richesse est détruite », eh bien! ainsi parle le Seigneur Yahvé : Voici que je me déclare contre toi, Tyr. |
| Tyr se réjouit grandement de la chute de Jérusalem. Et des avantages commerciaux qu'elle pense en retirer sans doute. "Ah ah! elle a été brisée!" s'exclame t-elle. L'attitude méprisante de Tyr lui vaudra donc une punition. Qui Dieu utilisera t-il pour cela? |
| Ézékiel
26:3b oui,
je ferai monter contre toi des
nations nombreuses, comme la
mer fait monter ses vagues. |
| Comme
des
vagues qui viennent les unes après les autres, des nations
nombreuses se succèderont. [Était-ce
cruel
de la part de Dieu?] Bien que le nom des nations ne soit précisé, Ézékiel fournit celui de la première. |
| Ézékiel 26:7 Car ainsi parle le Seigneur Yahvé : Voici que j'amène à Tyr, venant du Nord, Nabuchodonosor, roi de Babylone, roi des rois, avec chevaux, chars et cavaliers, une troupe et un peuple nombreux. |
C'est
donc clairement les
Babyloniens avec Nébucadnezzar,
une fois devenu le roi
de Babylone
et roi
des rois * à leur
tête, que Dieu
amènera en premier contre Tyr.
(D'autres
monteront
contre elle plus tard, ce qui aboutira à sa destruction de la
manière annoncée par Ézékiel)
Mais puisque plusieurs nations montent contre Tyr avant sa destruction, qu'elles seraient les conséquences de la montée des chaldéens - les Babyloniens - contre cette ville? Le Dieu des prophéties, celui qui connait la fin d'une chose avant son commencement avait déjà fourni des informations à ce sujet par l'intermédiaire de son prophète Isaïe. (Isaïe 46:10) |
| (Isaïe 23:13-18) Voyez ! Le pays des Chaldéens. Voici le peuple — l’Assyrie ne [le] fut pas — ils l’ont fondée pour les hôtes du désert. Ils ont érigé leurs tours de siège ; ils ont dénudé ses tours d’habitation ; on l’a mise comme une ruine qui se désagrège. Hurlez, navires de Tarsis, car votre forteresse a été pillée. Et il arrivera sans faute en ce jour-là que Tyr sera bel et bien oubliée pendant soixante-dix ans, comme les jours d’un roi. Au bout de soixante-dix ans, il en sera pour Tyr comme dans la chanson d’une prostituée : “ Prends une harpe, fais le tour de la ville, ô prostituée oubliée ! Fais vibrer les cordes de ton mieux ; multiplie tes chansons, afin qu’on se souvienne de toi. Oui, il arrivera au bout de soixante-dix ans que Jéhovah s’occupera de Tyr, et elle devra retourner à son salaire et se livrer à la prostitution avec tous les royaumes de la terre sur la surface du sol. Oui, son gain et son salaire deviendront chose sainte pour Jéhovah. Cela ne sera ni amassé ni mis en réserve, car son salaire sera pour ceux qui habitent devant Jéhovah, pour qu’ils mangent à satiété et pour la couverture magnifique. ” |
| Ainsi,
Tyr ne serait pas complètement détruite. Elle
deviendrait
oubliée, comme
une prostituée sans client, pendant 70 ans. Puis à l'issue de cette période il lui faudrait prendre sa harpe et chanter des chansons pour se rappeler au bon souvenir de ses clients. [Dans l'antiquité les prostituées entonnaient dans les villes, un chant reconnaissable, la nuit, pour attirer les clients] En fait, Nébucadnezzar renversa la ville continentale de Tyr à l'issus d’"un siège de 13 ans" Puis les 70 ans passés, elle reprendrait ses activités commerciales et son gain et son salaire deviendraient chose sainte pour Jéhovah. [En ce sens que le Très-Haut sanctifierait les gains matériels de cette ville en veillant à ce qu’ils soient utilisés selon sa volonté, pour le bien de ses serviteurs libérés de Babylone (Isa 23:17, 18 ; voir aussi Neh 13:16).] Esdras le confirme: |
| (Esdras 3:1-7) Quand
arriva le septième mois, les fils
d’Israël
étaient dans [leurs] villes. Alors le peuple se
réunit
comme un seul homme à Jérusalem [...]
Dès le premier jour du septième mois, ils commencèrent à offrir des holocaustes à Jéhovah, alors que les fondations du temple de Jéhovah n’étaient pas encore posées. Ils donnèrent alors de l’argent aux tailleurs [de pierre] et aux artisans, ainsi que des aliments, de la boisson et de l’huile aux Sidoniens et aux Tyriens, pour qu’ils amènent des bois de cèdre du Liban à la mer de Joppé, selon l’autorisation que leur avait accordée Cyrus le roi de Perse. |
Il ressort donc de ces prophéties concernant Tyr que: 1. Nébucadnezzar se tournera contre Tyr après la destruction de Jérusalem. (Jer 25:29; Ezek 26:1) 2. Tyr ne sera pas complètement détruite par les Chaldéens. Par contre elle sera oubliée commercialement parlant, comme une prostituée délaissée par ses clients. (Isaïe 23:14) 3. A la fin des 70 ans, Tyr reprendra ses activités commerciales et avec le gain les Tyriens amèneront des matériaux à ceux qui habitent devant Jéhovah. (Isaïe 23:14; Esdras 3:7) |
 Selon la chronologie biblique, Jérusalem fut détruite en 607 et cette prophétie également s'accomplit conformément à TOUS les renseignements fournis dans la parole de Dieu. |
| Par contre: - Si l'année de la chute de Jérusalem était 587 a.n.è., combien de temps s'écoule entre le début et la fin de la prophétie, si on part du principe que Nébucadnezzar monte contre Tyr juste après? - Les historiens situent l'accession de l'instrument de Jéhovah (Nébucadnezzar) en 605 a.n.è. Quelque soit l'année ou on situe la montée du souverain chaldéen contre Tyr à partir de ce moment, il ne reste plus suffisamment d'années pour accomplir les 70 ans annoncés contre Tyr. Certains disent que l'expression d'Ésaie "comme les jours d’un roi." indiquerait que les 70 ans n'auraient qu'une valeur symbolique. Certains rois n'ayant règné que quelques mois - ce fut le cas de Yehoïakîn qui ne règna que 3 mois et 10 jours - une telle analyse laisse la porte ouverte à n'importe quelle durée. Ce qui les arrangerait bien puisque selon leur chronologie la période n'aurait duré que 50 ans. Mais Ésaie précise ensuite : "Et il arrivera, au bout de soixante-dix ans, que Yahvé visitera Tyr. Elle recevra de nouveau son salaire ..." |
 Par contre la chronologie profane ne s'accorde pas avec les prophéties concernant les 70 ans. |
Fin
| PS: A court d'arguments, certains ont tenté de dénigrer ces explications en affirmant qu'elles sont en opposition avec les explications officielles fournies dans les publications des Témoins de Jéhovah. Voir ici: |
| BIENTOT ICI: La prophétie contre Tyr a-t-elle échouée? |
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