Et quant à toi, ô blessé à mort, méchant chef d'Israël, dont le jour est venu au temps de la faute de la fin, voici ce qu'a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: 'Ôte le turban, et enlève la couronne. Cela ne sera pas la même chose. Mets en haut ce qui est bas, et abaisse celui qui est élevé. J'en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Quant à cela aussi, assurément ce ne sera à personne jusqu'à ce que vienne celui qui a le droit légal, et je devrai le lui donner.'
Ézéchiel 21:25-27

Ces paroles s'accomplirent sur celui qui fut le dernier représentant humain de la domination divine.

Le roi Sédécias (Tsidqiya) avait perdu le "droit légal" au royaume davidique. Jéhovah, utilisant le roi babylonien Neboukadretsar, ôta Sédécias (Tsidqiya) du "trône de la royauté de Jéhovah". Il fit une ruine du royaume de la famille royale de David à Jérusalem.
Jéhovah permit aux Babyloniens de l'emporter sur son peuple, de détruire Jérusalem et son temple. La ville fut complètement vidée de ses habitants, dévastée.
Les quelques Juifs qui étaient restés dans le pays s'enfuirent en Égypte, si bien que Juda fut complètement désolé (II Rois 25:1-26; Jérémie 39:1-10; 41:1 à 43:7).

Les choses ne seraient plus ce qu'elles étaient auparavant. Les puissances mondiales qui occupaient une position inférieure du point de vue de Dieu recevraient la prééminence, et le royaume terrestre du peuple élu de Jéhovah serait abaissé et assujetti à ces mêmes puissances. La période de temps où les nations exerceraient leur suprématie, sans que le royaume typique de Dieu à Jérusalem n'intervienne dans leurs affaires, se poursuivrait jusqu'à la venue de celui "qui a le droit légal", c'est-à-dire le Messie promis auquel le Souverain Seigneur Jéhovah remettrait le Royaume.

Cette période de temps, également appelée 'temps des nations' ou 'temps des gentils', durerait 2520 ans.

Quand débuterait elle? En quelle année?

Beaucoup d'historiens situent la chute de Jérusalem et la mis à bas de la domination divine en 587 av.n.è.

Comment savoir en quelle année LA BIBLE situe la chute de Jérusalem et l'accomplissement de Ézéchiel 21 (cité en haut de la page) qui marquent le début de cette période?

2 Chroniques 36:19 - 21 explique: "Et il entreprit de brûler la maison du [vrai] Dieu et d’abattre la muraille de Jérusalem ; toutes ses tours d’habitation, ils les brûlèrent par le feu, ainsi que tous ses objets désirables, afin de causer des ravages. En outre, il emmena captifs à Babylone ceux qui étaient restés de l'épée, et ils devinrent ses serviteurs, à lui et à ses fils, jusqu'à ce que le pouvoir royal de Perse ait commencé à régner ; pour accomplir la parole de Jéhovah prononcée par la bouche de Jérémie, jusqu'à ce que le pays se soit acquitté de ses sabbats. Tous les jours qu'il resta désolé, il fit sabbat, pour accomplir soixante-dix années [comparer avec Lévitique 26:27, 32-35, 41-44]

En harmonie avec ce texte, Jéhovah avait annoncé à l'avance ce qui allait arriver, ainsi que la durée de la désolation par son prophète Jérémie.

Jérémie 25:8-11: "C'est pourquoi voici ce qu'a dit Jéhovah des armées : (...) Oui, tout ce pays deviendra un lieu dévasté, un objet de stupéfaction, et ces nations devront servir le roi de Babylone soixante-dix ans."

Le prophète Daniel également confirma ces informations. Il écrivit sous inspiration:“ Dans la première année de Darius le fils d’Assuérus de la semence des Mèdes, qui avait été fait roi sur le royaume des Chaldéens ; dans la première année de son règne, moi, Daniel, je discernai par les livres le nombre des années au sujet desquelles la parole de Jéhovah était venue à Jérémie le prophète, pour accomplir les dévastations de Jérusalem, à savoir soixante-dix ans. ” — Daniel 9:1, 2

Savoir que la période de désolation (durant laquelle le pays serait vidé de ses habitants.) durerait 70 ans nous est fort utile.

Tous les historiens et tous les biblistes sont d'accords pour dire que Babylone tomba entre les mains de Cyrus le Perse en 539 av.n.è.

Yahoo! Encyclopedie
"Cyrus le Grand, fondateur du premier Empire perse, conquiert la Palestine en 539 av. J.-C. Elle restera sous domination perse pendant deux siècles. Au cours de cette période, les Juifs jouissent d'une liberté considérable. Un grand nombre des déportés exilés à Babylone un demi-siècle plus tôt sont autorisés à rentrer."
Archeobase.com
"539: Conquête de Babylone par Cyrus , retour d’exil des Juifs."

La date de 539 av.n.è, associée à d'autres renseignements bibliques, nous permet de connaître la date de la chute de Jérusalem.
Selon la Bible, c'est dans la première année de sa royauté babylonienne que Cyrus publia l'édit autorisant les exilés israélites à regagner Jérusalem pour y reconstruire le temple. Or, Cyrus ne commença pas a régner sur Babylone dès sa chute. Darius le Mède régna d'abord un peu de temps sur la cité conquise. La première année du règne de Cyrus sur Babylone commence un peu plus tard et a dû se dérouler de 538 à 537 avant notre ère (Daniel 5:30, 31; Dan 9:1 et 2). Le chemin du retour étant fort long, ce fut aux environs du  "septième mois" de l'an 537 que les Israélites se retrouvèrent installés dans leurs villes, ce qui mettait fin à la désolation de Jérusalem, de Juda et au courroux divin (Esdras 3:1, 6)

Les 70 ans prenant donc fin en 537, ils débutèrent en 607 avant notre ère selon la Bible.
Grâce à ce calcul biblique, nous connaissons le point de départ de la prophétie des 7 temps. C'est en 607 qu'elle débuta lorsque Jérusalem fut détruite selon la chronologie biblique.

Si nous ajoutons les 2520 ans nous aboutissons à 1914.

C'est pourquoi les Témoins de Jéhovah croient que Jésus reçu la royauté que son père lui a transmis dans les cieux en 1914. - Dan 7:13,14.
Il fut le "fils de l'homme", le "plus humble des humains". Dan 4:17, Dan 7:13,14.

Cette question est importante car la Bible explique que peu de temps après il débarrasserait la terre de la méchanceté afin de restaurer sur elle les conditions paradisiaques prévues par Dieu au début de l'humanité.(voir également)

Bien sûr, n'ayant pas la science infuse, ils ne sont pas arrivés à cette conclusion par magie. De même ils n'ont pas tout de suite compris ce que l'intronisation de Jésus dans les cieux comme roi du Royaume de Dieu apporterait comme changement. Certains choisissent de s'arrêter sur ces points et dénigrent mes croyances pour ces raisons. Mais la bible elle-même précise bien que ce serait suite à l'étude approfondie et à certaines errances que la connaissance augmenterait - (Dan 12:9)

  
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Certains contestent ces explications.
Ils disent que tous les historiens situent la chute de Jérusalem en 587 a.n.è., pas en 607 a.n.è.
C'est vrai. Toutefois il faut reconnaitre que cette chronologie ne repose en fait que sur quelques documents. Fragmentaires de surcroit. 

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Pourtant, les critiques des TJ disent que des milliers de documents établiraient la chute de Jérusalem en 587 a.n.è. Mais est-ce réellement le cas?
Examinons un évènement essentiel dans la chronologie présentée par les historiens modernes.

-Bérose situe la première montée du souverain babylonien Néboukadnetsar contre Juda et Jérusalem, l'année de son intronisation [c.-à-d sa montée sur le trône.]

D'autres - tels que Claude Ptolémée, astronome grec, qui vécut au IIe siècle de n.è. - situent également la première montée du souverain babylonien Néboukadnetsar contre Juda et Jérusalem, l'année de son intronisation. Mais ayant vécu des siècles après les évènements, il est clair qu'ils se réfèrent aux sources qui étaient disponibles à leur époque. Or les sources en questions étaient celles données par Bérose. Tous ces témoignages ne sont donc que la reprise d'un seul: Bérose. Au IIIe siècle, soit environ 4 siècles après qu'ils eurent eu lieu, Bérose situent des évènements les uns par rapport aux autres. Ensuite, des siècles encore plus tard, d'autres ont diffusé ses informations. Cela ne fait au final, qu'une seule source! Ensuite lorsque les évènements mentionnés dans les documents anciens à notre disposition sont datés, ils le sont sur la base d'une théorie échaffaudée grace à cette seule source jugée fiable. Peut on dire qu'il s'agit de milliers de preuves? NON! Il s'agit de milliers de documents dont les évènements auxquels ils font références sont placés dans le temps sur la base d'une chronologie pré-établie.
-Il existe cependant une autre source d'information historique concernant les exils subis par les Israélites sous Nebukadnetsar, qui situe les évènements différemment.
La Chronique babylonienne (British Museum 21946) déclare : “ La 7e année, au mois de Kislev, le roi d’Akkad rassembla ses troupes, marcha sur le Hatti et établit ses quartiers face à la ville de [Juda]. Au mois d’Addar, le 2e jour, il prit la ville et s’empara du roi. Il y installa un roi de son choix. Il y prit un lourd tribut et rentra à Babylone. ” -- Chroniques mésopotamiennes, p. 200.

On imagine sans peine que selon que l'on accepte l'une ou l'autre source, cela change complètement la chronologie de tous les autres évènements de l'époque y compris la chute de Jérusalem.
Les historiens acceptent les informations fournies par le prêtre babylonien Bérose.

-Les Témoins de Jéhovah eux se réfèrent à une autre source: La Bible qui est la parole de Dieu infaillible.
Même si cela ne les rend pas populaires. Ils n'oublient pas que des informations bibliques autrefois contredites par les historiens se sont par la suite révélées exactes grace à de nouvelles découvertes.
Que dit la Bible concernant les déportations subies par les Israëlites sous Nebukadnetsar?
(Jérémie 52:28-30) Voici le peuple que Nebucadnetsar emmena en captivité: la septième année, trois mille vingt-trois Juifs; la dix-huitième année de Nebucadnetsar, il emmena de Jérusalem huit cent trente-deux personnes; la vingt-troisième année de Nebucadnetsar, Nebuzaradan, chef des gardes, emmena sept cent quarante-cinq Juifs; en tout quatre mille six cents personnes.
Ce  texte biblique établit qu'il s'agit là des 3 déportations conduites par Nebucadnetsar - EN TOUT - et situe la première lors de la 7eme année de ce souverain. Les TJ rejettent donc les affirmations de Bérose [bien qu'acceptées unanimement par les historiens] et se rangent derrière la Bible, leur référence ultime.
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Un autre évènement bibliquement important dans cette discussion est la chute de Babylone.
Historiens et biblistes s'accordent unanimement pour la situer en 539 av.n.è. Des critiques des TJ affirment que cette date est assez peu documentée. Mais étant donné que plusieurs documents indépendants permettent de fixer cette date, il n'y a pas lieu de la rejeter.
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Les opposants aux TJ ont élaboré une théorie complexe et souvent confuse pour contredire la chute de Jérusalem en 607. Ils affirment que leurs explications sont conformes à la Bible et l'histoire.
Toutefois, leurs explications laissent systématiquement de côté des faits bibliquement établis qui les invalident. Bien-sûr en les ignorant en expliquant à leur manière d'autres versets bibliques moins précis, ils donnent l'impression que leurs preuves sont solides. Mais elles ne sont pas plus réelles et solides qu'un batiment sans fondation. Une telle chose est impossible. Tout bâtiment a besoin de fondations solides pour exister et c'est ce qui manque à leurs théorie.
Voyons ensemble quels faits invalident clairement leurs explications.
Ce qu'ils disent:
Les 70 ans de Jérémie chapitre 25 concernent premièrement les nations.
Ce que dit la Bible:
Jérémie 25: 1 ''Parole concernant tout le peuple de Juda''
voir aussi
2 Chroniques 36:19 - 21  "Et il [Néboukadnetsar] entreprit de brûler la maison du [vrai] Dieu et d’abattre la muraille de Jérusalem ; toutes ses tours d’habitation, ils les brûlèrent par le feu, ainsi que tous ses objets désirables, afin de causer des ravages. En outre, il emmena captifs à Babylone ceux qui étaient restés de l'épée, et ils devinrent ses serviteurs, à lui et à ses fils, jusqu'à ce que le pouvoir royal de Perse ait commencé à régner ; pour accomplir la parole de Jéhovah prononcée par la bouche de Jérémie, jusqu'à ce que le pays se soit acquitté de ses sabbats. Tous les jours qu'il resta désolé, il fit sabbat, pour accomplir soixante-dix années"
[comparer avec Lévitique 26:27, 32-35, 41-44]

et
Daniel 9:1, 2 “Dans la première année de Darius le fils d’Assuérus de la semence des Mèdes, qui avait été fait roi sur le royaume des Chaldéens ; dans la première année de son règne, moi, Daniel, je discernai par les livres le nombre des années au sujet desquelles la parole de Jéhovah était venue à Jérémie le prophète, pour accomplir les dévastations de Jérusalem, à savoir soixante-dix ans.

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Ce qu'ils disent:
Les 70 ans de servitude des nations débutent avec la chute de L'assyrie renversée par Nabopolossar.
Ce que dit la Bible:
En fait, cette nation n'apparait pas dans la liste des nations fournie par Jérémie. Aucun texte biblique ne fait le lien entre les 70 ans et la chute de l'Assyrie. Selon les historiens elle a disparue 4 ans avant le début du règne de Nébukadnetsar (ou Nabuchodonosor)
De plus, il est intéressant de noter que la plupart des historiens font commencer cette période en 605.
Comme estimation de la domination de Babylone sur le Proche Orient antique, il s’agit d’un chiffre remarquablement exact, car il y a soixante-six ans entre la bataille de Carchémisch (605) et la chute de Babylone devant Cyrus (539). ” — Professeur Norman K. Gottwald, All the Kingdom of the Earth (New York, Evanston, Londres ; Harper & Row, Publishers, 1964), p. 265, 266.
Du coup, selon les historiens, il n'y a pas 70 ans mais 66 ans de suprématie ou domination pour Babylone!

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Ce qu'ils disent:
La liste des nations n'est pas donnée dans un ordre chronologique, elle ne débute pas nécessairement avec Jérusalem et Juda [En effet, ils voudraient que cela commence avec l'Assyrie pour obtenir 70 ans]
Ce que dit la Bible:
Jérémie 25:29 ''Car voici : c'est par la ville qui porte mon nom que j'inaugure le malheur, et vous [les nations citées dans le texte] seriez épargnés? Non! vous [les nations citées dans le texte] ne serez pas épargnés.''

Le malheur énoncé en Jérémie 25 commence clairement par la ville qui porte le nom de Dieu, Jérusalem. Ce point est confirmé par le fait que lorsqu'il donne la liste des nations concernées, Jérémie cite Jérusalem et Juda en premier. -- Jer 25: 17,18.
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Ce qu'ils disent:
C'est Nabopolossar (le père de Néboukadnetsar [aussi appelé Nabuchodonosor]) l'instrument utilisé par Dieu pour faire démarrer les 70 ans de servitude.
Ce que dit la Bible:
Jérémie 25:8,9 ''Puisque vous n'avez pas écouté mes paroles, voici que j'envoie chercher toutes les familles du Nord oracle de Yahvé! autour de Nabuchodonosor roi de Babylone, mon serviteur et je les amènerai contre ce pays et ses habitants''
Jérémie 27:6,7
''Et maintenant, moi j’ai donné tous ces pays en la main de Neboukadnetsar le roi de Babylone, mon serviteur [...] Et toutes les nations devront le servir, lui, son fils et son petit-fils.
''

Jérémie 28:14 ''Car voici ce qu’a dit Jéhovah des armées, le Dieu d’Israël : “ Oui, c’est un joug de fer que je mettrai sur le cou de toutes ces nations, pour servir Neboukadnetsar le roi de Babylone''

C'est donc Neboukadnetsar et non son père Nabopolossar qui accomplit les paroles divines rapportées par Jérémie.
Les 
conquêtes accomplies par le père de Neboukadnetsar - y compris l'Assyrie comme nous l'avons vu - n'ont pas de rapport avec la prophétie des 70 ans.
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Ce qu'ils disent:
La première montée de Néboukadnetsar  contre Juda se situe durant la première année de son règne
et aussi
Néboukadnetsar monta 3 fois contre Jérusalem: La 1ere, 7eme et 18eme année de son règne
Ce que dit la Bible:
Jérémie 52:28-30 ''Voici le peuple que Nebucadnetsar emmena en captivité: la septième année, trois mille vingt-trois Juifs; la dix-huitième année de Nebucadnetsar, il emmena de Jérusalem huit cent trente-deux personnes; la vingt-troisième année de Nebucadnetsar, Nebuzaradan, chef des gardes, emmena sept cent quarante-cinq Juifs; en tout quatre mille six cents personnes.''
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Ce qu'ils disent:
La domination babylonienne s'achève avec sa conquête par Cyrus en 539.
Ce que dit la Bible:
La Bible montre que Babylone ne disparait pas juste après la conquète Médo-perse. Et il est intéressant de noter que le ''Cylindre de Cyrus'' mentionne les mots de Cyrus, après sa conquête de l’Empire babylonien: “ Je suis Cyrus, le roi du monde, le grand roi, le roi puissant, le roi de Babylone"
Cyrus, le nouveau souverain de Babylone se considérait encore comme le roi du monde. Cela en dit long sur la position de puissance que représentait encore Babylone à ce moment. Donc vouloir lier la période de 70 ans avec la suprématie de Babylone sans tenir compte de son aspect principal concernant Juda n'est pas correcte.
Tous les points mentionnés plus haut sont indispensables à ceux qui situent la chute de Jérusalem en 587 av.n.è tout en prétendant que cela est conforme à la Bible. Si ne serait-ce que l'un d'eux s'avère bibliquement impossible, toute leur théorie s'effondre. Or comme nous venons de le voir. Dès le départ, la Bible les invalide. Et pas seulement un seul; mais tous. C'est pourquoi les Témoins de Jéhovah les rejettent et font confiance à la Bible dont les renseignements font ressortir une chronologie des évènements différente.
Ces faits devraient suffir à tous ceux qui respectent la Bible. Mais les opposants aux TJ ne veulent pas reconnaitre leur erreur. T
out en prétendant se référer également à la Bible, ils sont déterminés à s'opposer à tous ce que disent les TJ. S'ils reconnaissaient que la Bible est le dernier de leur soucis, ces opposants perdraient beaucoup de leur attrait.
Que disent-ils dans leur entêtement? Ces ce que vous pourrez découvrir si vous souhaitez en savoir plus.
- Les 70 ans ne s'appliquent pas à la destruction de Jérusalem mais à la servitude des nations.

Suivit de
---> Tyr sera bel et bien oubliée pendant 70 ans (Isaïe 23:13-18)
- Les Israélites subirent une première déportation en 605 avant notre ère (1ere année de Neboukadnetsar), puis une seconde en 597 a.n.è. et une dernière en 587 a.n.è. lors de la chute de Jérusalem.

Suivit de
---> Jérémie omet il de mentionner la première déportation?
Puis
---> Daniel chapitre 2; Dans la 2eme année de Nébucadnetsar?
Également
---> Daniel 1:1, trois ans après l'accession de Yehoïaqim?
- La Bible mentionne plusieurs périodes de 70 ans. L'une d'entre elles concerne le temple.

Suivit de
---> 70 ans à Babylone ou pour Babylone?
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Pourquoi les Témoins de Jéhovah acceptent 539 a.n.è mais rejettent 587 a.n.è?
Questions sans réponses

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