Le roi se mit en colère et entra dans une grande fureur, et il dit de détruire tous les sages de Babylone. Et l’ordre sortit, et les sages allaient être tués ; et l’on chercha Daniel et ses compagnons, pour qu’ils soient tués.
| Selon certains,
la manière la
plus simple, directe et naturelle d'expliquer ce texte c'est que
Daniel pouvait faire partie des sages que Neboukadnetsar voulait mettre
à mort dans la 2eme année de son règne parce
qu'il avait déporté ses premiers Israélites
lors de son
intronisation en tant que souverain babylonien. Nous notons que dans ce verset Daniel ne fournit pas de date mais un point de repère, la 2eme année de règne de Neboukadnetsar. [En fait, les rédacteurs bibliques situent les événements dans le cours du temps un peu comme on le fait naturellement dans la vie courante. De même qu’aujourd’hui quelqu’un situerait un événement en disant qu’il a eu lieu “ l’année après la sécheresse ” ou “ cinq ans après la destruction des deux tours New-Yorkaises”, de même les rédacteurs de la Bible rattachèrent les événements qu’ils racontaient à des points de repère relativement proches dans le temps et sur le plan géographique puisque les moyens de communications étaient bien plus limités qu'aujourd'hui.] Ce n'est pas la seule occurence ou le prophète situe des évènements de cette manière.
Daniel fait-il réellement référence à la deuxième année de Neboukadnetsar à compter de son accession au trône? Revenons sur le texte faisant l'objet de notre analyse et voyons les faits.
Devant l'impuissance des prêtres-magiciens de lui dire son rêve et d'en donner la signification, Neboukadnetsar décide de mettre à mort tous les sages. c'est alors que...
Selon ces renseignements, durant la deuxième année en question du règne de Neboukadnetsar Daniel, faisait déjà partie du groupe des sages. Apprenant le sort qui l'attend il demande audience au roi. Or dès le début de son livre Daniel raconte en détail ce qui lui arriva ainsi qu'à quelques-uns des autres enfants qui ont été emmenés à Babylone lors de la première déportation d'Israélites par Néboukadnetsar. Voyez par vous-même ce qui empêche de situer le rêve de Nebou dans sa 2eme année de règne à compter de son accession:
Ainsi la Bible relate que quelques-uns parmi les déportés de Jérusalem furent choisis pour recevoir une éducation babylonienne pendant 3 ans. Ce n'est qu'au terme de ces 3 ans qu'ils seraient autorisés à se présenter devant le roi. Comment prétendre que Daniel était déjà membre du groupe des sages durant la 2e année de règne de Neboukadnetsar?? Il est donc impossible de conclure que le moment référant choisit par Daniel est l'accession au pouvoir par Neboukadnetsar. Certains tentent donc de contourner cette impossibilité en nous en proposant une autre. En effet ils disent qu'il faut faire correspondre la première année d'éducation de Daniel avec l'accession de Nébucadnezzar, puis la deuxième année d'éducation avec la première année complète de règne et enfin la troisième année d'éducation avec la deuxième année de règne de Nébou. Mais est-ce réelement possible de compter ainsi? Absolument pas. Et voici pourquoi: Neboukadnetsar monta
sur le trône
le premier jour d’Éloul
(août-septembre);
(Chroniques mésopotamiennes, par J.-J. Glassner,
Paris,
1993, p. 199.) L'année de son intronisation/accession court
donc de août-septembre jusqu'au printemps de l'année
suivante, soit environ 8 mois. [Comme
le reconnaissent les auteurs de la théorie de la
déportation des
Israélites la 1ere année de règne de
Neboukadnetsar, Les Babyloniens
comptaient le début du
règne en tant qu'année
d'accession
parce que cette année n'était
pas complète et la 1ere année était la
suivante. Daniel ayant
été éduqué à Babylone et s'adressant
à un peuple vivant à
Babylone, compte de la façon dont on lui a appris : à la
babylonienne.]
Partant de cette explication voici ce qu'on obtiendrait au mieux:
Cette démonstration illustre que même si la formation de Daniel avait, de manière inexplicable et impossible, débuté le jour de l'accession de Neboukadnetsar, elle se serait terminée des mois après la fin de la 2eme année de Neboukadnetsar. |
| Mais
en
réalité, combien de mois
supplémentaires faudrait-il rajouter? Rendez vous compte! A cette époque, étant donné les modes de transport. Combien de temps fallait il pour transporter toute une armée avec les vivres et toute la logistique nécessaire pour mener deux campagnes de suite? (Karkémish puis Jérusalem). Mener le combat de Karkemish contre Pharaon et ses armées puis .... |
|
| ....
se rendre à Jérusalem. Combattre à nouveau. Et finalement retourner à Babylone encombré de déportés puis débuter la formation de Daniel?? Combien de temps aurait réellement été nécessaire pour accomplir toutes ces choses? De nombreux mois! La formation de Daniel aurait donc forcément débuté des mois après l'accession de Neboukadnetsar. Tout ceci rend encore plus impossible la théorie des années de formation de Daniel correspondant avec celles de règne de Nebou. (qui ne marchait déjà pas en la faisant débuter le jour de la montée sur le trône de Néboukadnetsar, ne l'oublions pas) |
|
Il existe encore une autre preuve que Daniel ne fait pas référence à l'accession de Neboukadnetsar en Dan 2. En Daniel chapitre 1, lorsque Daniel arrive à Babylone et durant sa formation, c'est est un enfant (Dan 1:3-6). Mais en Daniel Chapitre 2, dans la deuxième année de Neboukadnetsar, lorsqu'il se présente devant Neboukadnetsar Daniel est un homme (Dan 2:25). Pourtant, seulement 3 ans se seraient écoulés entre les deux. On voit que cette théorie, non seulement écourte les 3 ans de formation obligatoire, mais en plus nous présente un Daniel de science fiction passant d'enfant à homme en moins de 36 mois! Quel est donc le repère utilisé par Daniel lorsqu'il évoque la 2eme année de Neboukadnetsar? Tout comme dans le cas de Cyrus le roi de Perse, il ne s'agit pas de l'accession au trône. Tout porte à coire qu'il compte à partir du moment ou Neboukadnetsar renverse (avec l'autorisation de Jéhovah) Jérusalem devenant le premier souverain à dominer sur les Israélites après avoir ôté définitivement le dernier roi à s'assoir sur le trône de Dieu, mettant ainsi fin à la représentation de la souveraineté divine sur la terre. Donc au moment du rève, cela fait environ 2 ans que Jérusalem a été rasée par Neboukadnetsar. Ainsi, Daniel ne rajoute aucunement de déportation à celles déjà mentionnées par Jérémie. L'ensemble se complète parfaitement. Et ceci s'harmonise avec le fait que Daniel a effectivement reçu ces 3 années complètes de formation et explique le passage d'enfant à adulte entre les chapitres 1 et 2 de son livre. Deux ans après la chute de Jérusalem, cela faisait plus de 10 ans que Daniel était à Babylone. Il n'était plus l'enfant décrit en Dan 1:4 au début de sa formation. Il est devenu un homme (sans doute un jeune adulte pouvant être appelé homme du fait de l'action de l'Esprit du Dieu qui le rendait manifestement supérieur aux babyoniens) et c'est en tant que tel qu'Ariok le présente à Nébucadnezzar. - (Dan 2: 25) Nébucadnezzar est tellement impressionné par la sagesse de Daniel qu'il le fait chef sur tout le district administratif de Babylone et préfet en chef sur tous les sages de Babylone. Pourtant, ce n'est pas la première fois que Nébucadnezzar trouve Daniel supérieur à tous les autres (Dan 1: 20) Seulement au moment de Dan 1:20 Daniel est à Babylone depuis 3 ans seulement. C'est toujours un garçon, ou peut-être un adolescent. Trop jeune pour de tels privilèges malgrè sa supériorité par rapport à tous les autres. Tandis que 10/11 ans après sa déportation, Daniel est décrit comme un homme et Nébucadnezzar décide qu'il est assez agé et sage pour de telles responsabilités. Le chapitre 1 de Daniel auquel nous avons fait référence évoque un autre repère important: La 3eme année de Yehoïaqim. Certains disent que le repère utilisé est l'accession sur le trône de ce roi Israélite. |
