Selon les témoins de Jéhovah et nous-mêmes, cette parole fut donnée en 519 avant J-C.
.
Les 70 années débutent à la destruction du temple par le général Nébuzaradan en 586 et se terminent à la reconstruction du second temple en 516. La Bible confirme ceci:
«Alors l'Ange de l'Éternel prit la parole et dit: Éternel des Armées, jusqu'à quand n'auras-tu pas compassion de Jérusalem et des villes de Juda, contre lesquelles tu es irrité depuis 70 ans?... C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel: Je reviens à Jérusalem... ma maison y sera rebâtie.»Zacharie 1:12-16
Ainsi lorsque cette prophétie fut adressée à Zacharie, les 70 années n'étaient pas encore tout à fait écoulées et la promesse de Jérémie 29:10 verrait son total accomplissement lorsque le temple lui-même serait restauré (en 516) et non en 537 comme l'affirment les témoins de Jéhovah.(1) C'est moi qui souligne
L'auteur des propos ci-dessus affirme que les 70 ans débutent à la destruction du temple. En 586 dit il pour aller 70 ans plus tard en 516. Mais selon les opposants à 607 pour la destructions de ce temple, il y aurait des milliers [c'est eux qui le disent] de preuves qui indiqueraient 587. 

Comment croire, si cette théorie était la bonne, qu'un ange - créature spirituelle aux capacités intellectuelles supérieures à celle des humains - ait réellement besoin de poser la question en Zecharia 1: 12-16 ==> jusqu'à quand ?  Un ange ne serait-il pas capable de compter 70 ans à partir d'un point de depart si évident? [Ces paroles de l'ange sont prononcées "Le vingt-quatrième jour du onzième mois, c’est-à-dire le mois de Shebat, dans la deuxième année de Darius" Zek 1:7]
Ce n'est pas le seul problème:

Regardons comment d’autres traductions modernes de la Bible rendent ce verset :

Bible de Jérusalem : Alors l’ange de Yahvé prit la parole et dit : « Yahvé Sabaot, jusques à quand tarderas-tu à prendre en pitié Jérusalem et les villes de Juda auxquelles tu as fait sentir ta colère depuis soixante-dix ans ? »

Nouvelle Bible Segond : Le messager du SEIGNEUR reprit : SEIGNEUR (YHWH) des Armées, jusqu’à quand seras-tu sans compassion pour Jérusalem et pour les villes de Juda, contre lesquelles tu es en fureur depuis soixante-dix ans ?

Traduction Œcuménique de la Bible : L’ange du SEIGNEUR reprit alors : « SEIGNEUR tout-puissant, jusqu’à quand tarderas-tu à prendre en pitié Jérusalem et les villes de Juda contre lesquelles tu es irrité depuis déjà soixante-dix ans ? »

La Bible Chouraqui : Le messager de IHVH/Adonaï répond et dit : « IHVH/Adonaï Sebaôts, jusqu’à quand ne matricieras-tu pas Ieroushalaïms et les villes de Iehouda, contre lesquelles tu t’exaspères depuis soixante-dix ans ? »

Bible en Français Courant : L’ange s’exclama : « Seigneur de l’univers, voilà soixante-dix ans que tu es irrité contre Jérusalem et les autres villes de Juda. Combien de temps encore refuseras-tu d’avoir pitié d’elles ? »

Nouvelle traduction Bayard : Alors l’ange messager de Yhwh a dit : Yhwh des Milliers, quand donc auras-tu pitié de Jérusalem et des villes de Juda ? Cela fait soixante-dix ans que tu ne décolères pas contre elles.

Ainsi, pour tous ces traducteurs il n’y a aucun doute sur le fait que les soixante-dix ans en question sont toujours en cours au moment où l’ange parle.

http://www.viaveritas.fr; Zacharie, je le calcule pas !

Est-ce avec humour que l'auteur des propos rapportés dans cet encadré à intitulé son article "Zacharie, je le calcule pas!" ?? Mais l'humour ne permet pas toujours de combler une lacune. Voyez vous même:
Comme le démontre très clairement les textes ci-dessus, au moment ou l'ange pose sa question, voilà soixante-dix ans (Bible en français courant) /  Cela fait soixante-dix ans (nouvelle traduction Bayard) que Jéhovah est irrité. Le même site explique également: <<Le sens ici, est bien celui de "voici soixante-dix ans MAINTENANT">> Merci de cette précision. L'ange a donc la réponse à sa question alors?? Puisque Jéhovah devait être irrité 70 ans et qu'il l'était depuis déjà soixante-dix ans (TOB) ou "voici 70 ans MAINTENANT", tout est bien qui fini bien !! Non??

Non!! l'auteur ce ces explications s'empresse d'ajouter: "il n’y a aucun doute sur le fait que les soixante-dix ans en question sont toujours en cours au moment où l’ange parle.". Mais puisque cela fait 70 ans MAINTENANT - de l'aveu même de l'ange - que Jéhovah est irrité, pourquoi affirmer que cette période de 70 ans continuait toujours?? Tout simplement parce que le temple n'est pas encore terminé à cette époque. Il le sera 4 ans plus tard. Or ceci est la pierre de fondement de la théorie de ces critiques. L'irritation de Jéhovah est étroitement liée au temple affirment-ils. C'est pourquoi, ils se trouvent dans l'obligation de falsifier un calcul pourtant à la portée d'un élève de primaire.

C'est pour cela que l'auteur de l'explication rapportée dans l'encadré en haut de page tente discrètement de transformer le texte biblique "tu es irrité depuis 70 ans" en insérant un futur proche dans son commentaire: "cette prophétie [...] verrait son total accomplissement  lorsque le temple lui-même serait restauré...

La difficulté pour les auteurs de ces explications fautives vient du fait que les paroles de l'ange permettent en effet de comprendre qu'il y a une période de courroux de Jéhovah pendant 70 ans [indépendament de ce qui est arrivé au temple comme nous venons de le voir] mais également qu'il y a une période qui continue et il voudrait bien savoir jusqu'à quand.

Examiner le passage de Zacharie à la lumière d'une traduction interlinéaire permet de comprendre sans ambiguïté qu'au moment où l'ange parle les 70 ans appartiennent en réalité au passé.
Interlinear Bible
Zec 1:12
Then the angel of the LORD answered and said, O LORD of hosts, how long wilt thou not have mercy on Jerusalem and on the cities of Judah, against which thou hast had indignation these threescore and ten years?		 Traduction:
Zec 1:12
Alors l'ange du SEIGNEUR répondit et dit, O SEIGNEUR des armées, combien de temps ne feras-tu pas miséricorde à Jérusalem et aux villes de Juda, contre lesquelles tu as eu de l'indignation ces soixante-dix ans?
Voir Également:
http://scripturetext.com/zechariah/1-12.htm
Les 70 ans sont également mentionnés dans Zecharia 7:5

Zecharia 7:5 Dis à tout le peuple du pays et aux prêtres : ‘ Quand vous avez jeûné et qu’il y a eu une lamentation au cinquième [mois] et au septième [mois], et cela pendant soixante-dix ans, est-ce vraiment pour moi, oui pour moi que vous avez jeûné ?

Ce passage démontre clairement que les 70 ans font référence à une époque passée, révolue, terminée!* Effectivement, durant leur 70  ans d'exils à Babylone, le cinquième mois fut pour les Juifs une époque de jeûnes et de lamentations, en souvenir de la destruction du temple de Jérusalem (Ze 7:3, 5). 
(* Pourtant, au moment de Zecharia 7: 5, le temple n'est toujours pas fini d'être restauré.)

(voir également: Interlinear Bible; The 1599 Geneva Study Bible; Matthew Henry Complete Commentary)
 
La question qui demeure est donc:

A quelle période l'ange fait-il allusion avec sa question "jusqu'à quand ?"

Face à ces explications démontrant l'impossibilité de leurs affirmations, certains critiques ont modifié leurs calculs et leurs explications.
(Cette démarche confirme que leurs prétentions précédentes ne résistaient pas à l'examen de la Bible. Sinon pourquoi les abandonner au profit d'autres théories?)

 Un certain sami nous explique maintenant que les 70 ans de courroux de Jéhovah ne prennent plus fin lorsque le temple serait restauré mais 4 années plus tôt, lors de la pose des fondations. Bien-sûr pour sauver les apparences et conserver une période qui s'approche de 70 ans, il faut également déplacer le début de celle-ci:
Le "courroux" ou "l'irritation" se rapporte clairement à l'état de devastation des VILLES de JUDA, y compris le TEMPLE ( pas uniquement le temple ); dévastation qui commença aprés la destruction de JERUSALEM en 587, cette condition PREVALAIT TOUJOURS comme le montre la réponse de Jéhovah à la question de l'ange :
ZEKARIA 1:16-17 " 16 “ C’est pourquoi voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ “ Oui, je reviendrai à Jérusalem avec des miséricordes. Ma maison y sera bâtie ”, c’est là ce que déclare Jéhovah des armées, “ et le cordeau sera tendu sur Jérusalem. ” ’ 17 “ Crie encore, en disant : ‘ Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées : “ Mes villes déborderont encore de ce qui est bon ; oui, Jéhovah aura encore du regret au sujet de Sion ; oui, il choisira encore Jérusalem. ”
Compté à partir de 587 l'indignation durait MAINTENANT en 519 depuis prés de 70 ans ou 68 pour être plus précis.
Et compté à partir de DEBUT du SIEGE le 27 janvier 589, elle durait depuis presque 70 ans à la date du 15 fevrier 519.

En fait les travaux sur les fondations du temple avaient été achevé exactement 2 MOIS plus tôt.
HAGGAÏ 1 : 1  " Dans la deuxième année de Darius le roi, au sixième mois, le premier jour du mois, la parole de Jéhovah vint, par le moyen de Haggaï le prophète "
HAGGAï 2 : 18 " 18 “ ‘ S’il vous plaît, fixez votre cœur [sur ceci] à partir de ce jour et par la suite, à partir du vingt-quatrième [jour] du neuvième [mois], à partir du jour où ont été posées les fondations du temple de Jéhovah ; fixez votre cœur [sur ceci] "
A PARTIR DE CE MOMENT, JEHOVAH AVAIT COMMENCE A RETIRER SON " INDIGNATION".
HAGGAÏ 2:19 " La semence est-elle encore dans la fosse à céréales ? Et jusqu’à présent, la vigne, le figuier, le grenadier et l’olivier — cela n’a [rien] porté, n’est-ce pas ? À partir de ce jour je bénirai. "

Mon cher Thierry, voilà le prophete HAGGAÏ a reglé votre écart de 4 ans.
L'idignation, l'irritation de Jéhovah a commencé à se retirer avec la pose des FONDATIONS du TEMPLE.

(... Paroles irrespectueuses contre ma personne auxquelles je ne souhaite pas répondre)

 (les 70 ans de Jérémie concernent-ils le temple?, Posté le: Mar Nov 20, 2007 9:42 am)
(les couleurs sont de l'auteur)
Ces propos ont réellement de quoi rendre perplex!!

Les opposants aux TJ affirment haut et fort que ''il n’y a aucun doute sur le fait que les soixante-dix ans en question sont toujours en cours au moment où l’ange parle.''

Sami lui-même avait écrit une petite semaine plus tôt:
Thierry,

les 70 ans mentionnés dans ZEK NE se rapportent pas à la prophetie de JEREMIE.

L'ange n'était pas entrain de prophetiser qu'il devait s'écouler 70 ans de desolation, mais à l'époque ou il s'exprimait 519 cela faisait 70 ans ou 68 pour être plus precis que durait l'indignation de JAH.

Compté à partir du DEBUT du siège le 27 janvier 589 ( 2 rois 25:1, EZE 24:1,2, JER 52 :4 ), elle durait presque depuis exactement 70 ans.
Ce n'est pas une chronologie, juste une information qui montre clairement que la destruction de JERUSALEM a eu lieu en 587.
Ainsi ces 70 ans s'écoulèrent entre la destruction du temple en 587 et sa reconstruction dans les années 520 - 515. 

 (les 70 ans de Jérémie concernent-ils le temple?, Posté le: Lun Nov 12, 2007 4:18 am)
(les couleurs sont de l'auteur)
(Je précise qu'en effet, les 70 ans dans ZEK ne se rapportent pas à la prophetie de JÉRÉMIE. D'ailleurs l'ange n'exprime pas une prophétie mais pose une question. Nous sommes d'accords sur ce point)
Ainsi ce message révèle que le 12 Nov 2007 Sami affirmait qu'à l'époque ou il [l'ange] s'exprimait, Le 24eme jour du onzième mois, dans la 2eme année de Darius, en 519 cela faisait 70 ans ou 68 [il n'en est pas trop sûr!] que durait l'indignation de Jéhovah.
Mais quelques jours plus tard, le 20 Nov 2007, Sami nous assure avec autant d'assurance qu'au moment ou l'ange parle les 70 ans sont déjà terminés depuis 2 mois, depuis la pose des fondations du temple qui correspond au 24eme jour du neuvième mois de la 2eme année de Darius selon Haggaie 2:10 et 18, jetant ainsi au panier les précédentes démonstrations sensées nous démontrer qu'au moment ou l'ange parle les 70 ans courent toujours.

Il est évident que ces opposants sont prêts à dire n'importe quoi et son contraire pour contredire les TJ.

Au fait, puisque tous ces arguments sont sensés jeter la lumière sur le sens des paroles de l'ange, comment ces opposants peuvent-ils expliquer que l'ange pose une question au sujet de la durée d'une période terminée 2 mois plus tôt??
---------------
Jéhovah avait averti son peuple de la manière dont il exprimerait son courroux en cas d'infidélité:
(Lévitique 26:27, 32-35) Mais si malgré cela vous ne m'écoutez pas et s'il faut que vous marchiez en opposition avec moi (...) je désolerai le pays, et vos ennemis qui y habitent seront absolument stupéfaits en voyant cela. Et vous, je vous disperserai parmi les nations ; oui, je dégainerai l'épée derrière vous ; votre pays devra devenir une désolation et vos villes deviendront des ruines désolées. " ' À cette époque la terre s'acquittera de ses sabbats, tous les jours qu'elle restera désolée, tandis que vous serez, vous, dans le pays de vos ennemis. À cette époque la terre fera sabbat, car elle devra acquitter ses sabbats. Tous les jours qu'elle restera désolée, elle fera sabbat, parce qu'elle n'avait pas fait sabbat pendant vos sabbats, quand vous habitiez sur elle. (Deut 28: 58-64) Si tu n’as pas soin d’appliquer toutes les paroles de cette loi qui sont écrites dans ce livre (...) Jéhovah te dispersera parmi tous les peuples, d’un bout de la terre à l’autre bout de la terre, et là il te faudra servir d’autres dieux que tu n’as pas connus

A quoi correspondent les désolations mentionnées dans cet avertissement?
Il est bien question de ruines et de terre désolées dans ces passages, mais sont-elles le fait de l'abattement soudains des bâtiments ou simplement le résultat de l'abandon du pays et des batiments dû à l'exil de ses habitants? C'est l'exil qui constituerait la punition en cas d'infidélité! Une certaine désolation en résulterait pour les bâtiments resté à l'abandon pendant 70 ans mais il n'est pas prévu que les bâtiments soient abattus et brulés par l'instrument utilisé par Dieu.
Ceci est confirmé par les déclarations que Dieu adresse à son peuple par l'intermédiaire de Jérémie des siècles plus tard. En effet, malgrè de nombreux rappels pleins d'amour de la part de leur Dieu, les Israélites ont beaucoup pêcher. Leur exil a donc été décidé et les Babyloniens seraient l'instrument utilisé par Jéhovah. Cela signifie-t-il que la ville devait nécessairement être mise à bas, dévastée, tous les bâtiments démolis du fait de la colère divine?
(Jérémie 38:17) Jérémie dit alors à Tsidqiya : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah, le Dieu des armées, le Dieu d’Israël : ‘ Si vraiment tu sors vers les princes du roi de Babylone, alors, à coup sûr, ton âme restera en vie et cette ville ne sera pas brûlée par le feu.
Si le roi était sorti pour se rendre aux babyloniens, la ville n'aurait pas été brulée conformément aux paroles de Jéhovah. iI serait simplement parti en déportation conformément à la punition initialement prévue. Ce méchant roi ayant malheureusement une fois encore choisit de désobéïr à cet ordre simple, les Babyloniens entrèrent de force dans la ville avec la permission divine. Cette dévastation n'était pas le mode de punition prévu au départ. C'est l'attitude de ce méchant roi qui en est responsable:
(Jérémie 38:18) Mais si tu ne sors pas vers les princes du roi de Babylone, alors cette ville sera bel et bien livrée en la main des Chaldéens ; oui, ils la brûleront par le feu, et toi, tu n’échapperas pas à leur main.

Ajoutons à cela que la Bible avait annoncé à l'avance et sans équivoque ce qui se passerait une fois que la juste colère de Dieu contre son peuple s'en retournerait.
Voyez maintenant en quels termes la Bible explique la fin de la punition divine:

(Jérémie 29:13-14) Vous me chercherez vraiment et vous [me] trouverez, car vous me rechercherez de tout votre cœur. Oui, je me laisserai trouver par vous ’, c’est là ce que déclare Jéhovah. ‘ Oui, je regrouperai le groupe de vos captifs et je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai dispersés ’, c’est là ce que déclare Jéhovah. ‘ Oui, je vous ramènerai dans le lieu d’où je vous ai fait partir en exil. ’

(Nehemie 1:8-9) Souviens-toi, s’il te plaît, de la parole que tu as ordonnée à Moïse (en Deut 28 et Lev 26) ton serviteur, en disant : ‘ Si vous, vous vous montrez infidèles, moi je vous disperserai parmi les peuples. Quand vous serez revenus vers moi, [quand] vous aurez gardé mes commandements et que vous les aurez pratiqués, même si vos dispersés se trouvaient au bout des cieux, de là je les rassemblerai et, à coup sûr, je les ferai venir au lieu que j’ai choisi pour y faire résider mon nom.

(Sophonie 3:14-20) Pousse des cris de joie, ô fille de Sion ! Lance des acclamations, ô Israël ! Réjouis-toi et exulte de tout cœur, ô fille de Jérusalem ! Jéhovah a retiré les jugements [qui pesaient] sur toi. Il a détourné ton ennemi. Le roi d’Israël, Jéhovah, est au milieu de toi. Tu ne craindras plus le malheur. En ce jour-là, on dira à Jérusalem : “ N’aie pas peur, ô Sion ! Que tes mains ne retombent pas. Jéhovah ton Dieu est au milieu de toi. En tant que [Dieu] fort, il sauvera. Il exultera de joie à ton sujet. Il se taira dans son amour. Il sera joyeux à ton sujet avec des cris de joie. Oui, je réunirai ceux qui étaient accablés de chagrin, étant au loin, [privés] de [ton] époque de fête ; ils étaient loin de toi, car ils portaient l’opprobre à cause d’elle. Voici que j’agis contre tous ceux qui t’affligent, en ce temps-là ; oui, je sauverai celle qui boite, et je rassemblerai celle qui est dispersée. Oui, je les mettrai comme une louange et comme un nom dans tout le pays de leur honte. En ce temps-là, je vous ferai entrer, oui au temps où je vous rassemblerai. Car je ferai que vous serez un nom et une louange parmi tous les peuples de la terre, quand je ramènerai vos captifs sous vos yeux ”, a dit Jéhovah.

La fin de l'indignation divine s'exprime effectivement par la libération et le retour au pays ! Dieu a bénit le retour des Israélites dans leur pays. Il incita leurs voisins à faire des offrandes généreuses (Esdras 1:6) Le culte pur fut restauré au 7eme mois. On commença à offrir des holocaustes conformément à ce qui était prescrit dans la loi de Moïse. Bien-sûr, à cause de la destruction de la ville et du temple, suite à l'entêtement du dernier roi israélite, la reconstruction du temple était nécessaire. 

Prétendre que le livre d'Haggaï * démontre que  L'idignation, l'irritation de 70 ans de Jéhovah a commencé à se retirer avec la 2eme pose des FONDATIONS du TEMPLE (mentionnée en Hag ch 2) va à l'encontre de ces vérités bibliques. 

Plus tard c'est vrai, des adversaires découragèrent les bâtisseurs, et incitèrent le roi de Perse à interdire les travaux. — Ezr 4.

Résultat, en 520, les Juifs ayant cédé à l’opposition de leurs ennemis, mais aussi à l’apathie et au matérialisme, n’avaient pas fait ce pourquoi ils étaient revenus.
“ En ce qui concerne ce peuple, ils ont dit : ‘ Le temps n’est pas venu, le temps de la maison de Jéhovah, pour qu’elle soit bâtie’—Haggaï 1:2.
Le temple n'étant pas reconstruit, Jéhovah était effectivement à nouveau mécontent et ne bénissait plus l'oeuvre de leurs mains.
Et la parole de Jéhovah continua de venir par le moyen de Haggaï le prophète, disant : “ Est-ce le temps pour vous d’habiter dans vos maisons lambrissées, alors que cette maison est déserte ? Et maintenant voici ce qu’a dit Jéhovah des armées : ‘ Fixez votre cœur sur vos voies. Vous avez semé beaucoup, mais on engrange peu. On mange, mais pas à satiété. On boit, mais non jusqu’à s’enivrer. On met des habits, mais personne ne se réchauffe ; et celui qui se loue se loue pour une bourse trouée.’”—Haggaï 1:3-6.
Il envoya donc ses prophètes Haggaï et Zekaria pour leur faire part de son mécontentement et les stimuler afin qu’ils se remettent au travail. 
“ Voici ce qu’a dit Jéhovah des armées : ‘ Fixez votre cœur sur vos voies. ’ “ ‘ Montez à la montagne, et vous devrez rapporter du bois. Et bâtissez la maison, pour que j’y prenne plaisir et que je sois glorifié ’, a dit Jéhovah”—Haggaï 1:7-8. 
Il leur rappelle que: Se remettre fidèlement à terminer la reconstruction du temple qu'ils avaient commencé était indispensable pour que l'oeuvre de leur mains soit bénie.
Toutefois, (et ce n'est pas Haggaï  mais Sami que mes propos contredisent) il n'est pas possible de prétendre que les bénédictions rappelées une nouvelles fois aux Juifs constituent la fin du courroux exprimé par Dieu à l'encontre de la nation lors de la désolation de 70 ans du pays, Haggaï ne faisant jamais le lien entre ces deux évènements, ceux qui le font ajoutent une interprétation personnelle sans fondement au livre de ce prophète.

Les renseignements bibliques  soutiennent-ils la chute de Jérusalem en 587?
Pourquoi l'ange demande-t-il donc "jusqu'à quand ?" ???

*
Les quatre messages consignés par Haggaï ayant été transmis à Jérusalem en l’espace de quatre mois environ, dans la deuxième année de Darius Hystaspe, roi de Perse (520 av. n. è.), le livre fut, selon toute apparence, achevé en 520 (Hag 1:1 ; 2:1, 10, 20). À l’époque où Haggaï délivrait ses messages, Zekaria prophétisait dans le même but. — Ezra 5:1, 2 ; 6:14.
1: Message au peuple qui habite dans des maisons lambrissées, alors que la maison de Jéhovah est en ruines (ch 1:1-15).
À ceux qui pensent que ce n’est pas le moment de reconstruire le temple, Jéhovah montre clairement qu’il leur a retiré à nouveau sa bénédiction parce qu’ils négligent ce travail ; voilà pourquoi les récoltes sont peu abondantes et les salariés perçoivent de maigres salaires.
Zorobabel, Yoshoua et le reste du peuple sont touchés par ces paroles ; ils reçoivent la promesse que Jéhovah sera avec eux dans la reconstruction du temple ; le travail recommence
2: Proclamation selon laquelle Jéhovah remplira sa maison de gloire (ch 2:1-9).
Aux yeux des personnes âgées qui ont vu la gloire du temple de Salomon, le nouveau bâtiment paraît comme rien.
Jéhovah exhorte Zorobabel, Yoshoua et le reste du peuple à être forts, à ne pas se décourager et à poursuivre le travail. Il leur assure que la gloire du temple rebâti surpassera celle du précédent.
3: Il est montré aux habitants qu’en négligeant de reconstruire le temple ils sont devenus, eux et tout leur travail, impurs devant Dieu (ch 2:10-19).
Les prêtres répondent à des questions soulignant que la sainteté ne peut se communiquer, mais que l’impureté le peut.
Jéhovah encourage le peuple en lui affirmant qu’à partir du jour où les fondations du temple seront posées il leur accordera de nouveau sa bénédiction, ce qui mettra un terme aux mauvaises récoltes.
4: Message à Zorobabel : Jéhovah va ébranler les cieux et la terre (ch 2:20-23).
Quand Jéhovah ébranlera les cieux et la terre, allant jusqu’à renverser le trône des royaumes, les ennemis tourneront leurs armes contre eux-mêmes ; aucune puissance ne réussira donc à empêcher la reconstruction du temple.
Jéhovah fera de Zorobabel comme son anneau à cachet, garantie que sa position sera stable quoi qu’il advienne.
.