Alors l'ange du SEIGNEUR répondit et dit, O SEIGNEUR des armées, combien de temps ne feras tu pas miséricorde à Jérusalem et aux villes de Juda, contre lesquelles tu as eu de l'indignation ces soixante-dix ans ?
Zec 1:12
Même s'ils sont en désaccord sur la date ou cela arriva, les Témoins de Jéhovah et leurs contradicteurs s'accordent pour dire que les 70 années débutent à la destruction du temple par le général Nébuzaradan.(1)
Personne ne prétendra que l'ange qui pose cette question ignore la date de cette évènement. (La Bible montre que les anges s'interessent de très prêt à tout ce qui à un rapport avec le dessein de Dieu [voir 1 Pi 2:12].) Et personne ne prétendra qu'un ange serait incapable de compter 70 années à partir d'un tel évènement.
Pourquoi l'ange s'écrit-il donc "Ô Jéhovah des armées, jusqu'à quand?" ??
Il comprenait que quelque chose d'important était en train de se jouer. Jéhovah avait exprimé son indignation contre son peuple pendant 70 ans, mais maintenant, à peine quelques années plus tard il montrait à nouveau sa désaprobation.
De plus, l'ange savait que Jérusalem n'aurait plus de roi. Cette ville, représentant la domination divine ne retrouverait plus sa position élevée avant que ne vienne celui qui avait le droit légal. Quelque chose en rapport avec la domination de Dieu était en jeu. Mais l'ange ne connaissait pas l'issue.
Il avait compris que la désolation de Jérusalem et le départ en exil des juifs préfiguraient quelque d'important. Il connaissait les déclarations de Jéhovah lorsqu'il renversa celui qui fut le dernier à représenter la domination divine, celui qui était assis sur le trône de Jéhovah à Jérusalem.
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Ézékiel 21:25-27: "Et quant à toi, ô blessé à mort, chef méchant d'Israël, dont le jour est arrivé au temps de la faute de [la] fin, voici ce qu'a dit le Souverain Seigneur Jéhovah : ' Ôte le turban, et enlève la couronne. Cela ne sera pas la même chose. Élève ce qui est bas, et abaisse celui qui est élevé. J'en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Quant à cela aussi, oui ce ne sera [à personne] jusqu'à ce que vienne celui qui a le droit légal, et vraiment je [le] lui donnerai"
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Malgré le retour des Juifs à Jérusalem, le rétablissement du culte en 537 et la reconstruction de la ville et du temple qui était en cours au moment ou l'ange s'exprime, la domination divine était devenue "une ruine, une ruine, une ruine"

Le rétablissement de la royauté de Dieu préfigurée auparavant par le roi qui siégeait à Jérusalem n'était pas près d'arriver. Jéhovah avait décidé de la mettre à bas de façon radicale lors de l'abaissement du dernier roi israélite.
La royauté ne serait remise au plus humbles des humains que bien plus tard et pas à un dirigeant terrestre.(Daniel 7:13, 14; Heb 1:8)
A partir de ce moment avait commencé une période pendant laquelle Jérusalem se trouverait sous la coupe de nations gentiles (non juives) et ce qu'elle préfigure, savoir la domination divine, serait foulée au pied, comme une ruine, jusqu'à ce que le temps fixé des nations soit accomplit.
Cela durerait des siècles et des siècles!
Ceci fut d'ailleurs confirmé par Jésus lui-même:
Luc 21:24: Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis.

Évidemment ici, certains contestent la façon dont les Témoins de Jéhovah comprennent ce texte comme le montre la déclaration ci-dessous:
alors que Jésus fixe encore une fois logiquement le début du « foulage de Jérusalem » à sa destruction qui s’est déroulée en 70 de notre ère, les Témoins de Jéhovah repoussent ce foulage à 607 avant notre ère, soit 677 ans avant. Le problème vient que Jésus utilise bien un futur dans ce passage car quand il parle à ses disciples.(3)
Imaginer la situation suivante. Un père signifie à son enfant qu'il doit ranger sa chambre pour être autorisé à regarder la télévision. Quelque heures plus tard l'enfant demande quand il sera à nouveau autorisé à regarder la télé, car il trouve le temps long. Son père lui répond "Tu sera privé de télévision jusqu'à ce que tu ais rangé ta chambre!" Qui oserait prétendre que le choix du père d'utiliser le futur indique qu'il fait référence à une punition futur? Toute personne sensée comprendra que la punition a débuté et continuera jusqu'à ce que le papa décide de sa fin. En français, tout comme dans le language biblique, on peut utiliser le futur de cette manière pour signifier la continuité d'un évènement ayant déjà débuté.
Ceci ne signifie pas qu'on puisse décider arbitrairement si un futur fait réellement référence à des évènements futurs ou si il fait référence à des évènements déjà commencés qui se poursuivent. C'est le contexte qui permet de le savoir. Qu'indique le contexte biblique quant à la question qui nous préoccupe?
Malgrè leur manque de compréhension des desseins divins, les Juifs étaient parfaitement conscients d'être foulés aux pieds depuis des siècles.
Plusieurs décennies avant la chute de Jérusalem par les armées romaines, ils avouèrent:
Luc 24:21:  Mais nous espérions que cet [homme] était celui qui doit délivrer Israël
Pressés qu'ils étaient de voir ce foulage prendre fin, les disciples de Jésus, qui avaient une connaissance limitée des desseins de Dieu (tout comme l'ange qui posa la question "jusqu'à quand?" quelques siècles plus tôt) lui posèrent la question suivante:
Actes 1:6:  "Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu rétablis le royaume pour Israël?"

D'ailleurs, voici ce qu'expliquent deux encyclopédies bibliques concernant Luc 21:24:
John Darby's Synopsis of the New Testament
Therefore Jerusalem should be trodden down by the Gentiles, until the times of the Gentiles were fulfilled, that is, the times destined to the sovereignty of the Gentile empires according to the counsel of God revealed in the prophecies of Daniel.		 ===> Traduction:
Dès lors, Jérusalem doit être foulée au pieds par les gentils, jusqu'à ce que les temps des gentils soient accomplis, c'est à dire, les temps accordés à la souveraineté aux nations gentiles selon le conseil de Dieu révélé dans les prophéties de Daniel.
Scofield Reference Notes (1917 Edition)
The "times of the Gentiles" began with the captivity of Judah under Nebuchadnezzar 2 Chronicles 36:1-21, since which time Jerusalem has been under Gentile overlordship. 		 ===> Traduction:
Les "temps des gentils" commencèrent avec la captivité de Juda par Nebuchadnezzar 2 Chroniques 36: 1-21, époque depuis laquelle Jérusalem est sous la domination des gentils.

En résumé, la partie de Luc 21:24 qui parle des temps des nations fait référence à une époque commencée avec la chute de Jérusalem par les babyloniens.

Quand s'achèverait-elle?

" En conséquence, les Gentils, étant ' les nations ', s'acheminent vers la fin de leur office de souverains de la terre. Le terme de cette période sera la fin des ' temps des Gentils '. (Luc 21:24 ; Dan. 2:36-44.) "
Unger's Bible Dictionary, 1965, p. 398
Quand donc arriverait la fin des temps des gentils qui mettrait un terme au foulage de Jérusalem?
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C'est cette question qui motiva sans nul doute la requête de l'ange.

70 ans à Babylone ou pour Babylone?
(Etude faite par Didier)