Accepter l'explication, selon laquelle "Babylone la grande" mentionnée en Apocalypse 17 et 18 est une allégorie désignant en fait la ville de Rome, comporte plusieurs implications.
| Lorsque Jean écrit en Apoc 18:4-5 "Et j'ai entendu une autre voix venant du ciel dire: "Sortez d'elle (Babylone la grande), mon peuple, si vous ne voulez pas participer avec elle à ses péchés, et si vous ne voulez pas recevoir [votre part] de ses plaies. Car ses péchés se sont amoncelés jusqu'au ciel, et Dieu s'est rappelé ses actes d'injustice." |
...cela signifierait que pour être sauver, les chrétiens devaient fuir de Rome - puisque Rome serait Babylone la Grande.Est-ce ce que
Ceux qui acceptent l'explication "Babylone la grande" = Rome raisonnent également comme suit...
| "L'apocalypse c'est simplement l'histoire de la
lutte et des persécutions que durent subir les chrétiens
avant que l'empire ne s'effondre et que le royaume du mal qu'il représentait
ne soit remplacé par le christianisme triomphant
sous le règne du Christ. Bibliquement, depuis cette victoire le
royaume est instauré et lentement mais sûrement il remplit
la terre toute entière exactement comme Jésus l'avait dit."
De :Michel (mleblank@microtec.net) Objet :Re: Pour aider Tannaim sur Babylone la Grande Groupes de discussion :fr.soc.religion Date :1998/04/18 |
| "Jean donne une double interprétation des
sept
têtes pour mettre hors de doute l'identité de la bête.
Rome était bien connue sous le nom de ville aux sept collines. La
bête se trouve donc à Rome. Mais les têtes représentent
des rois. Quel que soit le sens donné par les premiers écrivains
au nombre sept, c'est pour Jean un symbole de totalité. Cinq
sont tombés signifie que la majorité a disparu; l'un
existe se réfère au souverain contemporain; un
autre régnera, mais quand il sera venu, il doit rester peu
de temps; la durée de son règne sera courte, abrégée
par le fait que le temps est proche » (1.3) Après le dernier
empereur humain, la bête se révélera dans toute sa
bestialité: la bête qui était et qui n'est plus, c'est
la vieille puissance du mal; elle occupera la place d'un huitième
roi, tout en étant en fait l'un des sept, c.-à-d. Néron."
De :Michel (mleblank@microtec.net) Objet :Re: Pour aider Tannaim sur Babylone la Grande Groupes de discussion :fr.soc.religion Date :1998/04/18 |
| "L'apocalypse a été écrite
pour dire aux Chrétiens comment se terminerait
la lutte avec l'empire Romain. Ce livre est
accomplit il ne s'adresse pas à nous."
De :Michel (mleblank@microtec.net) Objet :Re: New-York ? Re: Baylone la grande : Rome? Groupes de discussion :fr.soc.religion Date :1998/04/25 |
| La Bible montre que Dieu accorde
sa faveur a TOUTES LES PERSONNES qui le recherchent sincèrement
- Actes
17:27; Deut
4:29; Esaïe
55:6; Jean
3:16 + [foi et oeuvres]Jac
2:14, 19-22.
Cela ne signifie pas que les chrétiens peuvent abuser de sa bonté et espérer -peut importe leurs actions- recevoir son approbation - Rom 6:1-2; 1Pierre 1:16. Donc sa faveur, Dieu l'accorde à ceux qui font de réels effort pour lui offrir un culte qui soit pur (Mat 7:21). Elle ne s'obtient pas d'après notre position géographique (Mat 24:40-41; Act 10:34-35) |
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Tout au contraire. "Soyez sur vos gardes, avertit Jésus, avec les faux prophètes qui viennent à vous en vêtements de brebis." (Mat. 7:15).Moins de 20 ans après la mort de Jésus, l'apôtre Paul a indiqué que les efforts de Satan pour causer des divisions et détourner les hommes de la vraie foi étaient "déjà à l'oeuvre". (2 Thess. 2:7.) Dès l'an 49, dans une lettre envoyée aux congrégations, les apôtres et les anciens à Jérusalem qui supervisaient l'oeuvre de la bonne nouvelle faisaient cette remarque: Nous avons "appris que quelques-uns de chez nous vous ont jetés dans le trouble par des discours, essayant de bouleverser vos âmes, alors que nous ne leur avions pas donné d'instructions". (Actes 15:24.)
Dans le cours du Ier siècle, des idées provoquant la division se sont répandues comme la gangrène (voir 2 Timothée 2:17). Vers 55, certains Corinthiens avaient rejeté le clair enseignement chrétien au sujet de la résurrection des morts (1 Cor. 15:12). Vers 65, d'autres prétendaient que la résurrection avait déjà eu lieu, qu'elle était de nature symbolique et survenait du vivant des chrétiens. - 2 Tim. 2:16-18.
Quant à ce qui s'est passé dans la congrégation au cours des 30 années qui ont suivi, on n'en a aucune trace écrite sous l'inspiration divine. Toujours est-il qu'à l'époque où l'apôtre Jean a écrit ses lettres (vers 98), il y avait "beaucoup d'antichrists", des personnes qui niaient "que Jésus est le Christ" et qu'il est le Fils de Dieu qui vint "dans la chair". - 1 Jean 2:18, 22; 4:2, 3.
Pendant plus de 60 ans, les apôtres avaient "fait obstacle", s'efforçant d'endiguer la vague d'apostasie (2 Thess. 2:7; voir 2 Jean 9, 10). Mais à l'aube du IIe siècle, vers l'an 100, Jean, le dernier apôtre, mourut. L'apostasie, qui jusque-là s'était infiltrée lentement dans la congrégation, était maintenant prête à l'envahir sans obstacle; elle allait avoir des répercussions désastreuses dans les domaines de l'organisation et de la doctrine.
| Par exemple, petit à
petit il s'est opéré une séparation aux sein des églises.
On a jeté les bases d'un clergé, qui s'est imposé
peu à peu. Environ un siècle plus tard, Cyprien, "évêque"
de Carthage, en Afrique du Nord, a été un énergique
défenseur de l'autorité des évêques. Selon lui,
ils devaient être un groupe à part des presbytres
(qui sont devenus les prêtres), des diacres et des laïcs.
Par contre, Cyprien n'était pas pour la primauté d'un évêque
sur les autres.
À mesure que les évêques et les presbytres gravissaient l'échelle hiérarchique, ils laissaient au dessous d'eux le reste des croyants de la congrégation, ce qui a eu pour résultat la séparation entre le clergé (ceux qui étaient à la tête) et les laïcs (l'ensemble passif des croyants). |
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Les années qui suivirent l'écriture
du livre de la révélation (apocalypse en grec) virent elles
l'instauration du christianisme triomphant?
Dans l'ouvrage The Development of Christian
Doctrine, le cardinal Newman écrit: "Pour recommander la
nouvelle religion [catholique romaine] aux
païens, Constantin transféra dans celle-ci les rites extérieurs
auxquels ils étaient habitués dans leur religion."
En fait tout ceci accomplit ce que Jésus avait annoncé dans sa parabole de la mauvaise herbe que je vous invite à lire en Matthieu 13:24-30 et son explication aux versets 36-43.
La Bible mentionne la seule est unique
façon d'instaurer le christianisme triomphant.
Dan2:44:"Et aux jours de ces rois-là,
le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera jamais supprimé.
Et le royaume ne passera à aucun autre peuple. Il broiera tous ces
royaumes et y mettra fin, et lui-même subsistera pour des temps indéfinis"
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Ce n'est pas la fin d'un empire qui est annoncé dans l'Apocalypse.
Peut-on dire que ce qui est annoncé dans l'apocalypse s'est entièrement réalisé et que ce qu'il annonce ne nous concerne plus par conséquent?
Il est vrai que ce livre débute en précisant que les signes décrits "doivent arriver bientôt"(Apoc 1:1)Mais comment Jean pouvait-il dire que ces "esclaves" allaient voir "les choses qui doivent arriver bientôt"? Ces paroles n'ont-elles pas été prononcées il y a presque 1 900 ans? Du point de vue de Jéhovah, pour qui mille ans sont comme "le jour d'hier", 1 900 ans représentent une courte période de temps comparée à celle, incommensurable, qu'il a consacrée à la création et à la préparation de la terre, la demeure de l'homme (Psaume 90:4).
Il est facile de constater que plusieurs prophéties contenues dans l'Apocalypse attendent encore leur accomplissement:
Parmi les choses qui doivent arrivées, Jean explique : "Mais les nations se sont mises en colère, et ta colère est venue, ainsi que le temps fixé où les morts vont être jugés, [le temps] de donner [leur] récompense à tes esclaves les prophètes et aux saints et à ceux qui craignent ton nom, les petits et les grands, et de causer la ruine de ceux qui ruinent la terre."Révélation 18:11(c'est moi qui souligne)
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