| Professeur N. S. Gordienko | Ken Coates | STEPHEN GEOFFREY POLLARD |
| James Beckford | BRYAN RONALD WILSON | Victor Efimovich Kagan |
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Professeur N. S. Gordienko, docteur en philosophie et conférencier au 'Religious Studies Department of A. I. Gertsen State Teachers’ Training University' |
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| "the strange complaint is made that Jehovah’s Witnesses claim to be the only true religion. This a very strange objection to make against any denomination adhering to the teachings of Jesus, since the claim to be the only true religion is a general claim of christianity, and hence is also made by many of the different denominations and sects of Christendom. Christianity in general is an exclusivistic religion, denying that there are any other true religions. In making this claim, Jehovah’s Witnesses do no more than is the accepted teaching of most Christian churches and movements." | TRADUC:L'étrange plainte est formulée contre les Témoins de Jéhovah parce qu'ils affirment être la seule vraie religion. C'est là une bien étrange accusation contre une dénomination adhérant aux enseignements de Jésus, sachant que la revendication d'être la seule vraie religion est propre au christianisme dans son ensemble et que de ce fait, c'est également ce qu'affirment la plupart des sectes et religions de la chrétienté [voir note]. Le christianisme est exclusif, niant qu'il puisse y avoir une autre vraie religion. En affirmant cela, les Témoins de Jéhovah ne font rien qui ne soit accepté de la plupart des églises et mouvements chrétiens. |
| "The allegations [...] fall into two categories: assertions which ignore biblical teaching; and allegations for which no substantiating evidence or sources are adduced" | TRADUC: Les accusations [...] peuvent être classées en deux catégories: les accusations ne tenant pas compte de l'enseignement biblique; et les accusations dépourvues de preuves concrètes. |
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| "Their morbidity and mortality rates are to my knowledge at least as good as those patients who receive blood, and in many cases they are spared the post-operative infections and complications often attributable to blood. A bibliography drawn from the international proprietary database of world literature known as Medline® is appended herewith as exhibit SP1." | TRADUC: A ma connaissance, leur taux de morbidité et de mortalité (celui des Témoins de Jéhovah choisissant de se faire soigner sans utiliser de sang) est au moins aussi bon que celui des patients qui reçoivent du sang, et dans la plupart des cas ils sont épargnés par les infections post-opératoires et les complications souvent attribuables au sang.(Une bibliographie effectuée sur la base de données internationales fournies dans l'ouvrave mondiale Medline®) |
| "It is an increasingly common request by patients other than Jehovah’s Witnesses (in particular Doctors) to request the avoidance of blood transfusion purely based on their knowledge of the risks of transfusion" | TRADUC: Il est de plus en plus fréquent que des patients n'étant pas Témoins de Jéhovah (particulièrement des médecins) connaissant les risques liés aux transfusions demandent qu'on ne leur administre pas de sang |
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| "I know of no statistical evidence to support Mr Dvorkin’s argument that ‘many’ members or ex-members of the Watch Tower movement have committed suicide. Indeed, some psychological and psychiatric studies of suicide have reached the conclusion that membership of an enthusiastic religious movement actuallyreduces the likelihood of suicide. There are very few reliable studies of people who leave the Watch Tower movement; and none of these studies suggests that such people are disproportionately likely to commit suicide" | TRADUC:
Je ne connais aucune statistique démontrant [...] que 'Beaucoup'
de membres ou ex-membres de la Watchtower se soient suicidés.
Au contraire, des études psychologiques et psychiatriques ont démontré que l'appartenance à une religion enthousiaste réduit les risques de suicide. Il y un très peu d'études fiables concernant des ex-membres de la Watch Tower; et aucune de ces études ne suggère que ces personnes sont plus que les autres enclins au suicide. |
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| "There is absolutely no truth at all in Mr Dvorkin’s assertion that Jehovah’s Witnesses plan to ‘kill the “infidels”’ while they await the end of the world. In more than thirty years of studying the Watch Tower movement, during which time I have familiarised myself with the accusations of wrong-doing frequently made against Jehovah’s Witnesses by their critics, I have never read anything even remotely resembling his assertion. On the contrary, the Witnesses envisage that they will merely be spectators of Armageddon. Even in countries where Jehovah’s Witnesses have been violently persecuted and killed there has never been any suggestion that they might attack their opponents." | TRADUC: Il est absolument faux de dire [...] que pendant qu'ils attendent la fin du monde les Témoins de Jéhovah prévoient de 'tuer les "infidèles"'. Durant les plus de trente années passées a étudier le mouvement de la Watch Tower Je me suis familiarisé avec les accusations de mauvaise conduite attribuées aux Témoins de Jéhovah par leurs critiques, je n'ai jamais rien lu confirmant de prés ou de loin cette accusation. Bien au contraire, les Témoins envisagent de n'être que de simples spectateurs d'Armaguedon. Même dans les pays ou les témoins de Jéhovah ont subit de violentes persécutions et ont été tués ils n'ont jamais suggéré qu'ils pourraient se retourner contre leurs agresseurs. |
| Voir également:Secte Dangereuse? |
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| "I
am concerned about the freedom of expression of the religious group known
as the Jehovah's Witnesses. This group has suffered wholesale discrimination
in many countries, because they adhere to a very special doctrine which
sometimes lives
uneasily with the secular authorities. I do not think that the group is any threat to the public authorities in your country, or any other countries where it has suffered considerable persecution. I believe that it is other religious denominations which normally initiate discriminatory measures against this group" |
TRADUC: Je suis inquiet au sujet de la liberté d'expression du groupement religieux connu sous le nom de Témoins de Jéhovah. Ce mouvement a été l'objet de discrimination massive en de nombreux pays à cause de son adhérence à une doctrine très particulière qui parfois indispose les autorités séculaires. Je ne considère pas que ce mouvement représente une quelconque menace pour les autorités civiles de votre pays, ni dans aucun autre pays ou il a subit des persécutions considérables. Je penses plutôt que ce sont les autres dénominations qui sont souvent à l'origine des mesures discriminatoires prises contre ce mouvement. |
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| Expert Testimony
Moscow - Saint Petersburg
Psychiatric Physician of the First Rank
Victor Efimovich Kagan Under the supervision of
In response to an inquiry by A.E. Leontyev
The following questions were presented for expert
analysis:
. . . V. Conclusions A) An analysis of the documents presented, which contain numerous assertions of the psychic and psychological damage inflicted by the religious organization of Jehovah's Witnesses upon its members, does not reveal in these documents professional or convincing psychiatric lines of reasoning in support of the assertions made. The fact that these documents manifest an almost complete absence of data collected on the basis of personal observation (the only personal observations having been made by a mentally ill individual) renders any evaluation of the organization of Jehovah's Witnesses by the authors, negative or positive, professionally improper. These documents have been generated on the basis of a presumption of the guilt of the organization under discussion. One of them (the report on the condition of the patient Ivanov) is drawn up in violation of the Law of the Russian Federation "On Psychiatric Treatment and Guarantees of the Rights of Citizens Receiving it" (articles 8 and 9). For the foregoing reasons, there is no basis or possibility for considering these documents as providing valid evidence or as offering a proper psychiatric basis for evaluating the activity of Jehovah's Witnesses. B) The psychodiagnostic investigation of 113 members of the Moscow religious association of Jehovah's Witnesses conducted on September 25, 1998, as a randomized, representative sample weighted for sex and age, was designed to answer the question as to whether or not association with the organization influences the mental and emotional condition of its members, and if so, what is the nature of that influence, and also the question as to the nature of the members' attitudes towards the significant spheres of social life. C) The materials of the expert investigation permit the following conclusions: 1. The sampling of Jehovah's Witnesses studied does not differ as to social characteristics in any essential or significant way from the general population of the city. 2. The subjects of the study manifested a trusting, open and collaborative spirit towards the process of participation in the study. 3. No signs were detected of deformation of deep character structure, nor was there any evidence of a connection between character traits and association with the organization of Jehovah's Witnesses. 4. Concerning psychological characteristics, the predominant personality type among the subjects were representatives of the mildly introverted personality type (phlegmatic and melancholy in temperament)-calm, emotionally restrained, circumspect in their interactions with others, inclined to self-analysis, to planning ahead and to careful consideration of their actions, loving order, having a serious attitude toward decision-making, and placing a high value on moral standards. 5. The indicators for character structure used in the test, which have been widely used as a "screen" to pinpoint those needing follow-up examinations, revealed only isolated deviations from the norm which are not statistically significant in comparison to the general population and which compare favorably to many subpopulations. 6. No indication was found to confirm a relationship
between length of association with the organization and the expression
of personality traits. This finding provides a basis for rejecting the
assertion that the
7. The study of the personality content aspect of the subjects' psychology-in particular, their socially significant attitudes toward law, the government and the people, their interest in life, tolerance toward those holding other views and beliefs, their ability to assume responsibility and their external/internal behavior control, as well as their awareness of their own spiritual health, revealed in a decided majority of subjects a positive dynamic in regard to these parameters of attitude and motivational orientation, which correlated at a high level of certainty with the length of time that the subjects had associated with the congregation of Jehovah's Witnesses. |
TRADUC:
1. L'échantillon des Témoins de Jéhovah étudiés ne présente pas de différence notable avec l'ensemble de la population quant à leur caractéristiques sociales. 2. Les individus étudiés ont manifesté un état d'esprit confiant, ouvert et désireux de participer à l'étude. 3. Aucune trace d'altération de la structure du caractère profond, ni aucune connexion entre leur trait de caractère et leur association avec l'organisation des Témoins de Jéhovah n'a été mis en évidence. 4. Concernant leurs caractéristiques psychologiques, les traits de caractères prédominants présents chez les sujets étaient représentatifs des individus peu introvertis (flegmatiques et de tempérament mélancolique)- calmes, maîtres de leurs émotion, circonspects dans leurs rapports avec autrui, enclin à l'auto-critique, planifiant à l'avance et analysant sérieusement leurs actions, aimant l'ordre, considérant sérieusement le fait de prendre des décisions, et attribuant beaucoup d'importance aux valeurs morales. 5. Les indicateurs de la structure du caractère utilisés pour le test, qui ont déjà été largement utiliser pour permettre de mettre en évidence les sujets nécessitant d'être suivit, n'ont révélé que des disparités isolées par rapport à la norme et n'ont pas de signification en comparaison de la population et sont plutôt bons en comparaison à beaucoup de sous-groupe de population. 6. Il n'y a aucune indication confirmant que la durée passée à fréquenter l'organisation n'a une quelconque influence sur les traits de personnalité. Ces conclusions permettent de rejeter l'accusation selon laquelle l'organisation des Témoins de Jéhovah exerce un influence destructrice sur ces membres. 7. L'étude de personnalité effectuée, concernant l'aspect psychologique - en particulier, leur attitude à l'égard de la loi, du gouvernement, du public, leur intérêt dans la vie, leur tolérance à l'égard de qui possède des vues et des croyances différentes, leur disposition à assumer des responsabilités, le contrôle extérieur/intérieur qu'ils ont sur eux-même, ainsi que la prise de conscience de leur propre santé spirituelle a mis en relief que la grande majorité des sujets, dynamiques et motivants doivent de manière quasiment certaine cette attitude à la durée de leur association avec la congrégation des Témoins de Jéhovah. |
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| "The
history of Jehovah's witnesses as a recognised religion in Canada dates
back more than 100 years. They are hightly respected for their courage
and their contribution for Canadian freedoms, especially during World Indeed Canada's minister of justice, in addressing the Canadian Bar Association at its annual meeting on August 26, 1998 specially reffered to the original Jehovah's Witnesses case, Roncarelli v. Duplessis (supreme court of Canada 1959) as "a judgment that made a legendary contribution to Canadian human rights" |
TRADUC:
L'histoire
des Témoins de Jéhovah comme religion reconnue au Canada
date de plus d'un siècle. Ils sont hautement respectés pour
leur courage et leur contribution en faveur de la liberté au Canada,
spécialement depuis la Deuxième guerre mondiale et durant
les années qui suivirent et qui permirent particulièrement
l'établissement de la Charte des droits et libertés au
Canada. En onze occasions, les Témoins de Jéhovah ont
paru devant la cour suprême du Canada pour plaider en faveur de la
paix, du bon ordre et de la tolérance au sein d'une société
libre. Les jugements rendus grâce à eux par la cour suprême
sont étudiés dans les universités au Canada et ailleurs
comme étants des modèles d'établissement légaux
de la démocratie dans une nation. L'importance de ces décisions
est telle qu'avant de pouvoir recevoir leurs diplômes universitaires,
tous les juristes canadiens auront étudiés
la contribution légale des Témoins de Jéhovah dans
l'établissement des libertés.
D'ailleurs le ministre canadien de la justice, lors de la réunion annuelle de l'association des membres du barreau canadiens le 26 Août 1998, a fait référence à la première affaire avec les Témoins de Jéhovah, Roncarelli v. Duplessis (Cour suprême du Canada 1959) l'appelant un "jugement légendaire pour sa contribution aux droits de l'homme au Canada" |
 L'Affaire
Roncarelli, Duplessis contre les Témoins de Jéhovah
Auteurs : Michel Sarra-Bournet Éditions : IQRC, Collection Edmond-de-Nevers, 1986 Contenu : Michel Sarra-Bournet révèle l'état des libertés civiles dans la société québécoise des années 1945-1955 environs. En outre, ce livre nous renseigne sur le Québec duplessiste, ses acteurs sociaux, leurs alignements et leurs alliances avec le clergé. |
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