| La croix non-chrétienne
- Le signe de la croix - Les premiers chrétiens et la croix |
| "Stauros
désigne fondamentalement `un pieu ou un poteau
vertical`. On y clouait des malfaiteurs. Le nom comme le verbe stauroô,
qui signifie 'fixer à un pieu ou à un poteau', sont à
distinguer, quant à l'origine, de la 'croix' ecclésiastique
composée de deux pièces de bois. La forme de cette croix
avait son origine dans l' antique Chaldée;
on l'utilisait comme symbole du dieu (elle avait l' aspect du Ta u mystique,
la première lettre de son nom) dans ce pays et dans les pays limitrophes,
y compris L'Égypte. Vers le milieu du IIIe siècle
ap. J.-C., les Églises s'étaient ou bien écartées
de certaines doctrines de la foi chrétienne ou elles les avaient
travesties. Pour accroître le prestige du système ecclésiastique
apostat, les Églises admettaient en leur sein des paiens qui n'avaient
pas été régénérés par la foi
et leur permettaient dans une large mesure de conserver leurs signes et
symboles païens. C'est ainsi que fut adopté, pour représenter
la 'croix' de Christ, le Tau ou T, sous la forme la plus fréquente,
c'est-à-dire avec la barre transversale abaissée."
Vine's Complete Expository Dictionary of 0ld & New Testament Words (Nashville 1985, p. 138) |
| "LE SIGNE de la
croix est un symbole très ancien, qu'on retrouve dans presque toutes
les cultures connues. Sa signification échappe aux anthropologues,
quoique son usage dans les représentations funéraires fût
vraisemblablement destiné à protéger du mal. D'un
autre côté, la célèbre crux ansata d'Égypte,
figurée comme sortant de la bouche, représente certainement
la vie ou le souffle. L'utilisation universelle du signe de la croix rend
plus frappante encore l'absence de croix et, surtout, de toute mention
précise de l'événement du Golgotha dans les vestiges
chrétiens les plus anciens. À présent, la plupart
des érudits s'accordent pour dire que la croix ne servit pas de
référence graphique à la Passion avant l'époque
de Constantin."
Ante Pacem - Archaeological Evidence of Church Life Before Constantine (1985), du professeur Graydon Snyder, page 27. |
| "Arbre,
potence ou autres instruments en bois pour l' exécution, auxquels
on attachait ou Pendait des criminels."
A Latin Dictionary, Oxford 1879- de Lewis et Short au mot crux |
| "Même
chez les Romains, la crux devait être à l'origine un poteau
droit."
The Imperial Bible-Dictionary (Londres, 1874) de P. Fairbairn, tome I, page 376. |
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| Dans son ouvrage De cruce libri tres (Anvers 1606, p. 19), Juste Lipse (1547-1606) représente cet instrument de supplice. |
