Jésus
n'est pas mort
crucifié [??]  |
| La croix
non-chrétienne - Le signe de la croix - Les premiers chrétiens et la croix |
| "Stauros
désigne fondamentalement `un pieu ou un
poteau
vertical`. On y clouait des
malfaiteurs. Le nom comme le verbe
stauroô,
qui signifie 'fixer à un pieu ou à un poteau',
sont
à
distinguer, quant à l'origine, de la 'croix'
ecclésiastique
composée de deux pièces de bois. La forme de
cette croix
avait son origine
dans l' antique
Chaldée;
on l'utilisait comme symbole du dieu (elle avait l' aspect du Ta u
mystique,
la première lettre de son nom) dans ce pays et dans les pays
limitrophes,
y compris L'Égypte. Vers le milieu du IIIe
siècle
ap. J.-C., les Églises s'étaient ou bien
écartées
de certaines doctrines de la foi chrétienne ou elles les
avaient
travesties. Pour accroître le prestige du système
ecclésiastique
apostat, les Églises admettaient en leur sein des paiens qui
n'avaient
pas été
régénérés par la foi
et leur permettaient dans une large mesure de conserver leurs signes et
symboles païens. C'est ainsi que fut adopté, pour
représenter
la 'croix' de Christ, le Tau ou T, sous la forme la plus
fréquente,
c'est-à-dire avec la barre transversale abaissée." Vine's Complete Expository Dictionary of 0ld & New Testament Words (Nashville 1985, p. 138) |
| "LE
SIGNE de la
croix est un symbole très ancien, qu'on retrouve dans
presque
toutes
les cultures connues. Sa signification échappe aux
anthropologues,
quoique son usage dans les représentations
funéraires
fût
vraisemblablement destiné à protéger
du mal. D'un
autre côté, la célèbre crux
ansata
d'Égypte,
figurée comme sortant de la bouche, représente
certainement
la vie ou le souffle. L'utilisation universelle du signe de la croix
rend
plus frappante encore l'absence de croix et, surtout, de toute mention
précise de l'événement du Golgotha
dans les
vestiges
chrétiens les plus anciens. À présent,
la plupart
des érudits s'accordent pour dire que la croix ne servit pas
de
référence graphique à la Passion avant
l'époque
de Constantin." Ante Pacem - Archaeological Evidence of Church Life Before Constantine (1985), du professeur Graydon Snyder, page 27. |
| "Arbre,
potence ou autres instruments en bois pour l' exécution,
auxquels
on attachait ou Pendait des criminels."
A Latin Dictionary, Oxford 1879- de Lewis et Short au mot crux |
| "Même
chez les Romains, la crux devait être à l'origine
un
poteau
droit." The Imperial Bible-Dictionary (Londres, 1874) de P. Fairbairn, tome I, page 376. |
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| Dans son ouvrage De cruce libri tres (Anvers 1606, p. 19), Juste Lipse (1547-1606) représente cet instrument de supplice. |
