Pour établir une chronologie exacte, il faut fixer dans le cours du temps un point de repère à partir duquel on peut compter soit en avant, soit en arrière, et ce en unités de temps (comme les heures, les jours, les mois et les années). Ce point de repère peut être tout simplement le lever du soleil (pour mesurer les heures du jour), une nouvelle lune (pour compter les jours du mois) ou le début du printemps (pour mesurer une année). Pour compter des périodes plus longues, les hommes établirent des " ères " auxquelles ils donnaient comme point de départ un événement marquant à partir duquel ils mesuraient des périodes comportant de nombreuses années. Par exemple, dans les nations de la chrétienté, si quelqu'un dit que nous sommes le 1er octobre 2002 de notre ère (hé oui, le temps passe vite), il entend que nous sommes le premier jour du dixième mois de la deux mille deuxième année comptée à partir de la date présumée de la naissance de Jésus.
Dans le récit biblique, il n'est jamais expressément question d'une ère fixée comme point de départ et par rapport à laquelle tous les événements sont datés ensuite. Cela ne signifie pas pour autant qu'il n'existait pas de système permettant de donner aux événements passés leur place précise et exacte dans le cours du temps. Le fait que les rédacteurs de la Bible aient pu citer des chiffres précis relatifs à des périodes de plusieurs siècles lorsqu'ils rapportèrent des événements particuliers démontre que ni le peuple d'Israël ni ses ancêtres ne se désintéressaient de la chronologie. Ainsi, Moïse put écrire : "Il arriva à la fin des quatre cent trente ans [comptés ici à partir de l'époque où Abraham traversa l'Euphrate pour se rendre en Canaan, époque où, semble-t-il, Dieu valida l'alliance conclue avec lui], oui il arriva, en ce jour-là même, que toutes les armées de Jéhovah sortirent du pays d'Égypte." (Ex 12:41 ; voir aussi Ga 3:16, 17). De même, en 1 Rois 6:1, le récit dit que "dans la quatre cent quatre-vingtième année après que les fils d'Israël furent sortis du pays d'Égypte", le roi Salomon commença la construction du temple de Jérusalem.
La Bible est un livre historique, qui sous ce rapport se démarque parmi les écrits anciens. Les récits historiques des Égyptiens, des Assyriens, des Babyloniens, des Mèdes, des Perses et d'autres peuples de l'Antiquité sont essentiellement fragmentaires ; leurs périodes les plus anciennes sont soit obscures, soit, telles qu'ils les présentent, manifestement mythiques. Par exemple, le document ancien connu sous le nom de 'Liste royale sumérienne' commence ainsi : "La royau[té] étant descendue du ciel, [Eri]du (fut) pour la royauté. A Eridu, Alulim "fut" roi ; il régna 28 800 ans ; Alalgar régna 36 000 ans ; 2 rois régnèrent 64 800 ans. [...] A Bad-tibira, Enme(n)-lu-ana régna 43 200 ans ; Enme(n)-gal-ana régna 28 800 ans ; le divin Dumuzi, le pasteur, régna 36 000 ans ; 3 rois régnèrent 108 000 ans." - Chroniques mésopotamiennes, par J.-J. Glassner, Paris, 1993, p. 138.
Il arrive que l'on accuse les Témoins
de Jéhovah d'utiliser des méthodes de calcul basés
sur des dates erronées pour justifier leurs croyances.
Or certaines de ces dates ont un
rapport étroit avec des prophéties bibliques de première
importance.
Il est dès lors important
de bien vérifier.
Soyons clair!
OUI, c'est vrai, les Témoins de Jéhovah
pensent que certaines dates avancées par les historiens sont erronées
et décalées par rapport à la réalité.
Est-ce raisonnable? A vous de juger avec ce qui suit:
| Les historiens situent l'année
d'accession d'Artaxerxès en 465 avant notre ère (sa première
année de règne serait donc en 464 avant notre ère).
Pourtant les Témoins de Jéhovah affirment que la Bible pointe l'année 475 av. n. è (soit 10 ans plus tôt). Devrait-on les critiquer pour cela? Pas si l'on est convaincu que la Bible est la parole inspirée de Dieu. Voyez plutôt:Dans l'évangile selon Luc au chap 3 et aux versets 1 et 15 nous lisons que "dans la quinzième année du règne de Tibère César" - en l'an 29 de notre ère - "le peuple était dans l'attente et que tous raisonnaient en leurs coeurs, se demandant à propos de Jean [le Baptiseur]: 'Serait-ce le Christ [en hébreu Mâshiah ou Messie]?'" Effectivement, cette même année, le Messie apparu.Les témoignages de l'histoire profane confirment la Bible qui explique que Jésus vint vers Jean et fut baptisé, devenant ainsi l'Oint, Messie le Guide, au début de l'automne de l'an 29 de n. è. Comment les Juifs ont-ils put calculer l'année
ou le messie devait apparaître sur la terre? Grâce à
une prophétie de Daniel que l'on retrouve en Dan
9:22-25.
Si l'on calcule les 483 ans en se basant sur les dates avancées par les historiens: l'année d'accession d'Artaxerxès serait 465 avant notre ère; la 20e année de son règne aurait donc commencée en 445 avant notre ère. La venue du Messie serait alors l'an 39 de notre ère soit 6 ans APRÈS la mort de Jésus Christ!!! Les témoignages historiques et bibliques confirmant que le Messie est apparu en l'an 29(voir note), si l'on remonte les 483 ans depuis cette date on obtient la date de 455 av. n. è. Étant donné que c'était la 20e année de règne d'Artaxerxès, cela situe son année d'accession en 475 av. n. è. |
| Ces même
historiens, utilisant les même sources fragmentaires et souvent incomplètes*1
ainsi que la même manière de calculer situent l'année
d'accession de Nébucadnezzar II en 604 avant notre ère et
placent la désolation de Jérusalem suite à la destruction
par les Babyloniens en 587 av. n. è.*2
Mais les Témoins de Jéhovah pensent que cet événement s'est produit en 607 av.n.e. Devrait-on les critiquer pour cela? Encore une fois, pas si l'on est convaincu que la Bible est la parole inspirée de Dieu. Voyez plutôt:La Bible avait annoncé longtemps à l'avance et avec précision cette destruction précisant également que le pays resterait dévasté pendant 70 ans. Jérémie 25:8-11 "C'est pourquoi voici ce qu'a dit Jéhovah des armées : ' " Parce que vous n'avez pas obéi à mes paroles, voici : j'envoie et vraiment je prendrai toutes les familles du nord ", c'est là ce que déclare Jéhovah, "oui [j'envoie] vers Neboukadretsar le roi de Babylone, mon serviteur, et vraiment je les ferai venir contre ce pays, contre ses habitants et contre toutes ces nations d'alentour; et vraiment je les vouerai à la destruction et j'en ferai un objet de stupéfaction et de sifflement, des lieux dévastés pour des temps indéfinis. Oui, je détruirai chez eux le son de l'allégresse et le son de la joie, la voix de l'époux et la voix de l'épouse, le bruit du moulin à bras et la lumière de la lampe. Oui, tout ce pays deviendra un lieu dévasté, un objet de stupéfaction, et ces nations devront servir le roi de Babylone soixante-dix ans."[c'est moi qui souligne] (voir également Jer 7:34; 29:10-14; Dan 9:2; 2 Chroniques 36:20, 21 ou nous voyons clairement que la fin des 70 ans concerne les jours de la désolation et non les jours de servitude ni des jours qui prendraient fin lorsque la reconstruction du temple serait achevé. Ceux qui prétendent ces choses tentent par ces moyens de décaler la fin de cette période pour pouvoir ensuite faire coïncider son début avec les dates qu'ils avancent [voir Encyclopedia Britannica]) Quand donc cette période débuta-t-elle? Pour le savoir nous pouvons nous
référer à une date reconnue à la fois par les
historiens et les biblistes.
Les 70 ans prenant donc fin en 537, ils débutèrent en 607 avant notre ère selon la Bible. Dès lors la chute de Jérusalem intervint en cette année 607 av.n.e. en la 18e année du règne de Nébucadnezzar qui régna donc (si on suit la Bible) de 624-582 av. n. è Comme pour l'exemple précédent, la chronologie
basée sur les renseignements bibliques diffèrent de quelques
années par rapport à ce que rapportent les historiens. Mais
dans les deux cas, les Témoins de Jéhovah savent que la Bible
est la parole de Dieu et que par conséquent elle est en tout point
supérieure aux travaux humains.
PS: Pour les Témoins de Jéhovah, la date de la chute de Jérusalem en 607 av.n.e revêt une importance particulière. En effet elle est le point de départ d'une prophétie appelée couramment 'Prophétie des 7 temps' qui permet de calculer avec précision l'époque du retour invisible de Christ pour être introniser roi dans les cieux - Dan 7:13,14. Cette question est importante car la Bible explique que peu de temps après il débarrasserait la terre de la méchanceté afin de restaurer sur elle les conditions paradisiaques prévues par Dieu au début de l'humanité.(voir également) Qu'est-ce que la prophétie des 7 temps? A quoi s'applique les 70 ans de Jérémie 25? Les critiques concernant la date de la chute de Jérusalem par les babyloniens sont-elles justifiées? |
